如願嫁給了那位。奴才秧子出身，被喬氏放了身契，經過喬四老爺的安排，在外麵當個小官，輾轉在四川一個富縣坐著一縣之丞。像周奇那樣的出身，全靠主家人脈經營才能挪出一個官位安放自己人，上麵沒人罩著，他的官是做不了長長久久的。而且像周奇這樣的，不是讀書出來的全靠了走後門，注定不能往上走，既做不長又不能晉升，當官就隻有撈錢一條樂趣了，所以要宰到他太容易了，還是儘早抽身的好。

就是沒有喬氏的囑咐，周顯家的也想讓兒子回來了，現在杵在那裡就是一根活靶子。

寫信是說不清楚京中局勢的，周顯家的當即給大兒子周精告了假，老大過去把老二招回來。

周顯家的離開後，喬氏孤獨的坐在中堂，顯得脆弱來。

無情無義嗎？父%e4%ba%b2從棺材裡跳出來，也不會罵夏語澹無情無義！在父%e4%ba%b2的心中，她和哥哥，還有他們陪伴了父%e4%ba%b2二十年的母%e4%ba%b2，遠遠及不上劉氏和喬致喬弗三人。劉氏早死，喬弗早死，就算喬庸的才華遠遠勝於喬致的才華，也比不過。他們這一房，就永遠壓在大房的身下。

太孫妃，是父%e4%ba%b2精心布局為夏家延續的富貴，也成為了套在他們兄妹二人的枷鎖。

為什麼，偏偏是阮氏那個賤人所出的賤種？

喬氏坐在高背大椅上，麵部肌肉古怪的抽[dòng]！

☆、第一百八十三章 求子

四月初八浴佛節。

佛祖佛祖釋迦牟尼在這一天出生。

佛教是外來貨，從西南傳來，那是遙遠的西南，經過雲南，穿越一個麵積是大梁三分之二的大國，烏斯藏。烏斯藏的領土大部分是高山積雪，越往西走，越是高山，越是積雪，直入雲霄，和天色連在一起。

佛教的起源地是烏斯藏西南一個鄰國，迦毗羅。而今這個國家已經被彆的國家取代。

這些是趙翊歆說給夏語澹聽的。

這樣一來，浴佛節就不是大梁的傳統節日。不過自下往上，人們很重視這個節日。

在和慶府，四月初八是一年中最大的一次廟會，沒有之一。什麼是廟會？說白了，就是去廟門前趕集，後來演變成整個街市的趕集日，在某種意義上，和後世的雙十一很像。

當然那一天去寺廟裡燒香拜佛的人，是一年之中最多的。即使身在西苑的夏語澹，也被身在皇宮的皇後拉去大報恩寺燒香拜佛。

大報恩寺是太宗元和初年，用國庫的銀子建成的，是皇家寺廟，皇宮中的女眷要燒香拜佛都去哪裡。皇室的廢妃，包括皇上的後妃和皇子王爺們上了玉牒的正妃側室，反正趙家的媳婦要是被廢了就住到大報恩寺去，廢回娘家再嫁是不允許的。還有一部分是丈夫死了，被送到大報恩寺清修，獻懷太子生前寵幸過的女人包括太子妃都送往了大報恩寺，上一代夏語澹的一個姑姑，也是獻懷太子寵幸過的女人，而今兩位都已經去世了。此外，大報恩寺還養著太宗，仁宗，徽文太子寵幸過的舊人。還有至今廢掉王爵的，王爵身後的女人，也有一部分在這裡。

在來大報恩寺之前，夏語澹向內府要了這批人的名單。和夏語澹最有關係的，自然是獻懷太子的舊人，在獻懷太子二十三歲的人生中，有名分的，沒名分的，一共寵幸過二十九個女人。或許是獻懷太子去世的時候還太年輕，他的女人不是最多。太宗八十一人，仁宗五十七人，徽文太子三十人。以上三位進大報恩寺的，多是沒有品級又被碰過身子的宮女，有品級的養在宮裡。

這些女人三十年過去了，還活著近百位。

夏語澹深深覺得，當初建造大報恩寺的目的，就是為了安置被皇室男人用過的女人，不然這麼多人，皇宮是住得下，可是住得太擠了和大通鋪似的，瞧著也不像個樣子。

大報恩寺是連綿幾個山頭，一早出發坐了大半天的馬車，依仗在山門前佇立。夏語澹先下馬車，走到皇後的馬車前，扶皇後下馬，然後攙扶著皇後拾級而上，到了廟宇門口。

廟宇前立著兩百號女尼，夏語澹麵對她們的臉，或許是心理作用，聞到了枯敗的氣息。

在烏斯藏及更西南的國家，很多國家都是政教合一的政治製度。

所以出嫁人說自己是世外之人，其實還是大俗人一個。掌院主持淨悟師太年過六旬，是尼錄司正六品的善世。

因為僧尼道和有功名的讀書人一樣，享受免稅免徭役的特權，所以朝廷設立了僧錄司，尼錄司，道錄司來掌管這些人的名錄，隨便有弘揚各自佛教，道學的義務。

那枯敗的氣息或許真是夏語澹早年對佛道事物的偏見而產生的錯覺，其實已經六十三歲的淨悟師太在她那個年紀，麵容是正常的衰老，而她身後的兩百號女尼，也沒有形容枯槁之態，完全符合他們年紀的衰老。隻是夏語澹現在還太過年輕，而站在她麵前的人，都是媽媽輩，奶奶輩的人。

“皇後娘娘。”淨悟師太雙手合十像皇後行禮，有皇後在，對夏語澹的禮，淨悟師太已經順帶了。

皇後也雙手合十了還禮，含笑道：“師太四年未見了。”

淨悟師太轉著佛珠解釋她這四年在重譯《楞伽經》，然後念了幾句經文裡的話，語氣清冷。

皇後和夏語澹都聽不懂，因為她說的不是漢文，是梵文。所以當尼姑要當出成就來沒那麼容易，得精通外文，然後自己譯書立說。

夏語澹和皇後同麵而立，所以看不見皇後麵部肌肉的僵硬。

淨悟師太觀察入微，隻做不見，請皇後入殿。

皇後很虔誠的淨手拈香，跪在佛像的麵前，殿中有幾十個女尼，也陪跪在兩旁，然後念經開始。

選取的內容是妙法蓮花經觀世音普門品

眾人念的不是梵語，是漢語，幾十人在嫋嫋的佛香中喃喃念來，在敲打木魚和撥動佛珠的伴奏之下，好聽是很好聽，像音樂一樣，聽著舒坦，可是夏語澹沒有聽懂。

經文奧義，即使從梵文翻譯成了漢文，沒有注解，夏語澹也一時聽不懂其中的深意。

一遍又一遍，夏語澹漸漸聽清楚了他們在念的文字，聽經百遍其義自現。

若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男。設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬……

如果夏語澹理解沒錯的話，是求子的意思。

知道是這個意思，秉著寧可信其有，不可信其無的原則，夏語澹也虔誠起來，想象著趙翊歆和自己結合的孩子，是個怎麼可愛的模樣。兩天前夏語澹才抱過洪氏的孩子，那會兒覺得他小小的人兒好可愛，可是這會兒想象自己的孩子，那孩子就不入眼了，自己的孩子還沒有影兒呢，就覺得生下來必須要比洪氏的孩子可愛。比洪氏的孩子還要可愛多多的孩子，頭發軟軟的，皮膚嫩嫩的，眼瞳幽亮，嘴鼻小巧，湊近了濃濃的*……趙翊歆還要在一旁用寵溺的眼神看著孩子和孩子他娘！

就那麼想一想，夏語澹幸福的冒起了泡泡。

不知念了多少遍，夏語澹跪得膝蓋發麻了也不知道，她沉浸在想象裡去了，身影屹立不動。皇後的身影也是屹立不動。

待念了三九二十七遍，眾人停止。淨悟師太拿了一根挑杆。約兩丈長，拇指細的翠綠竹竿，一頭是個半月形銅鉤。

皇後笑著目指神案底下，夏語澹也已經明白了，向佛像默念了心願：如果可以求的話，給個男孩子，第一胎先得個男孩子吧！

挑杆伸進神案底下，並不好操作，夏語澹勾了很久，才把一個布娃娃勾下來，舉得手臂都酸了，秉住呼吸一點點的抽回挑杆，這是佛給的孩子，可不能在中途掉落在地上。

布娃完從神案底下出來，皇後看清楚了布娃娃的顏色，比夏語澹還激動，一個五體投地磕在地上，感激道：“這是天意！”◎思◎兔◎文◎檔◎共◎享◎與◎線◎上◎閱◎讀◎

夏語澹勾出了一個穿著藍顏色衣服的男娃娃。

眾人大喜，預祝夏語澹早生貴子，佛祖已經賜子了，是個男孩子！

皇後也很激動，夏語澹還未細看，皇後就搶在手裡撫摸，隻是一個巴掌大的布娃娃，在皇後的眼神裡卻好像和真人一樣，皇後挪到夏語澹身邊，一手握著布娃娃，一手扶著夏語澹的背脊，說話的聲音都在顫唞：“爾凝，你要早日為皇室開枝散葉……要生下男孩兒！要……”皇後眼中已經閃爍著淚光，抓住了夏語澹的手，把夏語澹的手都捏疼了，含著滿腔的期望道：“要為我們夏氏的女人爭口氣！”

同宗同族，血緣裡的信任是不可理解的。

夏語澹不會理解皇後，夏語澹將來會生下的男孩兒，是皇後現在充滿鬥誌活下去的動力！

“是，娘娘！”

此刻的夏語澹滿心的歡喜，她也已經準備好了，做一個母%e4%ba%b2。儘管這個身子隻有十五歲，夏語澹毫不計較，毫無懼怕。

夏語澹也急需一個孩子，不管是出於感情的需要，還是鞏固地位的需要。

兩人又感激的叩謝了佛像，至少此來，得到一個美好的祝福。

求子之禮行完，都到了用齋飯的點了，皇後%e4%ba%b2昵的牽著夏語澹的手往淨室走，路上就吩咐了她的掌事蕭氏：“你自去忙，把本宮和太孫妃的心意，告訴老人們。”

那近百來號的人養在大報恩寺，用度還是從內府裡走，隻是她們都是沒有依靠的人，用度要是被人克扣了，她們告狀都沒處告去。不過人性之貪婪誰不知道呢，所以皇後有權隨時派人下來慰問，過問她們的生活。保證侍奉過皇室的每一個女人安度晚年，也是皇後分內的一件事。

這次來，皇後備下了很多賞賜。孀居之人，修行之人，皇後賞賜下的東西都是實實在在的，素素的布匹，紈扇，竹席，被褥。

想起兩位先帝，兩位先太子去世的時候，那些人多是十幾二十幾就被送了進來，一生就在寺裡了此殘生，夏語澹就不是滋味。

“你可憐她們？”皇後看穿了夏語澹的心思。

夏語澹勉強一笑，不作回答。

要是公開說出來算什麼意思，後宮女人的命運一直是這樣的，你可憐了她們？她們為何可伶？

不可說。

不可說！

皇後慘然一笑，語氣是淡淡的，似乎沒有感情：“她們有什麼可憐呢？先帝在時，她們未必付出過感情，先帝去後，沒有付出，也無所謂失去。她們未進宮之時，可能連溫飽都沒有，進入皇家至少保她們一世溫飽，至於精致的供養……不是每個人都配得起！”