☆、第一百八十四章 來曆

溫持念和郭二姑娘去華嚴寺過節。大報恩寺，因為皇後和太孫妃出宮進香，寺裡隻能招待她們兩位，莊嚴肅穆之下，從山上到山腳都是冷冷清清的。華嚴寺就不一樣了，從山腳到山半腰人頭攢動。

溫持念以為郭二姑娘去進香會帶很多東西，一般大戶人家進香都要帶上幾車東西，香油錢除了銀子銅錢之外，是真正的整袋大米，整桶油，一車一車的被子衣物等等，捐給寺廟。所以溫持念坐了馬車帶了兩個小廝在郭府不遠等她，馬車兩輛，一輛坐人，一輛裝著滿滿的捐資。

結果郭二姑娘一個人空著手過來。臉上連羃離也沒戴，穿著一套藍綠色的衫裙，梳著桃心髻，穿戴極儘淳樸，和小家碧玉一般。是溫持念相差了，他把這件事情看作是兩個家庭的活動，而郭二姑娘隻是想和溫持念出去走一走。

溫持念微微因為尷尬而臉紅，讓兩個小廝坐了捐資的馬車回府，然後自己駕了馬車往華嚴寺去，到了山門外的廟會，丟下半吊錢請人看管馬車，就和郭二姑娘下來走。

華嚴寺的廟會都賣些特彆淳樸和實在的東西，比如掃帚，銅盆，馬桶，夜壺等等。溫持念有心做個給女人付賬的好男人，可是這些東西，郭溫兩家真的不缺，還好郭二姑娘也隻是看個新鮮，準確來說，是看人家買賣東西的熱鬨，邊看邊上了山。

華嚴寺在京畿之地，真的太不起眼了，無怪溫持念不知道。整座寺隻有一間大殿，供著如來，觀音，文殊，普賢，米勒五尊菩薩，菩薩們都是泥塑銅漆的，沒有一尊菩薩是金身。溫持念昨天惡補了一下這座寺廟的曆史。

太宗年間一個法號叫沐講的大師，在這座寺廟修行。據傳，那位沐講大師道法高深，足以和大報恩寺的和尚們坐壇講經，醫術高深，比之太醫院的太醫也不差，不過那位已經去世三十幾年人，往事隨風飄散，華嚴寺就這樣默默無聞的駐在這裡，香火越來越少。

不過，華嚴寺還是有一點特彆，在位住持和幾個在這座寺廟修行的和尚都略同醫術，算個行腳大夫，這一片區域貧窮的百姓生了病常常來這兒治的，華嚴寺名下的寺田栽種藥材，種出來的藥材藥性雖然不能和野生的比，可是野生的藥材藥價高，如果是寺田裡現有的藥材，來華嚴寺治病很便宜，貧窮人家也看得起病。

華嚴寺也在為百姓做求子的法事，住持和幾位和尚在念佛，也是念誦妙法蓮花經觀世音普門品。

從大殿到殿門口，密密麻麻的跪滿了人。一般平民百姓大字不識，除了‘阿彌陀佛’之外，也不會背誦經文，隻是虔誠的伏在地上。

溫持念和郭二姑娘後頭來的，隻能跪在殿門外了。

郭二姑娘倒也虔誠，沒有嫌棄腳下是泥地，直接跪坐了。因為大家都很安靜，所以和尚念經的聲音可以傳到郭二姑娘這裡，郭二姑娘能合著聲音誦讀這篇經文。

這場經誦完，眾人獻上燈燭香火，一般來華嚴寺的沒有餘錢捐獻，多隻拈上三柱清香而已，而後領走一瓢浴佛水。隨著眾人離去，郭二姑娘漸漸跪倒了大殿中央。

溫持念沒有帶著盛浴佛水的容器，正要出去買，郭二姑娘搖頭，說明來意：“前年我大嫂有一個孩子夭折腹中，今年初大嫂終於有娠，算算時日有六個月了。”郭二姑娘轉頭對佛祖道：“信女今日來跪經，願佛祖保佑這一次大嫂能平安產育。”

說話間，郭二姑娘已經進入類似禪定的狀態，雙眼已閉，雙手掌心向上微合置放在膝蓋上，嘴上蚊蚊細音，念誦著經文。

念什麼溫持念聽不懂，因為郭二姑娘念的不是漢語，是梵語。

天色一點點被黑暗吞噬。郭二姑娘的神情和姿態一動未動。

華嚴寺本來是不留宿女眷過夜的，住持看到了郭二姑娘的狀態，雙手合十，念了一聲佛，就命弟子該乾什麼就乾什麼，不要打擾這位女施主。

溫持念正在一邊抓耳撓腮，見了住持連忙追出去，行了禮道：“請大師賜教一二？”

賜教什麼？想想也知道，天黑了，溫持念肚子餓了。

住持慈祥的笑著道：“施主隨老衲去用齋飯吧。”

溫持念轉身看在殿中靜坐的郭二姑娘，待要問出口，住持已經回答了：“女施主是有修為的人，施主無需為她擔心。”

大梁很多人說是念佛信佛，其實她們連佛教的信徒都不算，基本的敬佛之心也都沒有。可郭二姑娘是真正的向佛之人。隻一眼，住持就破了不留宿女眷過夜的規矩。

既然是真正的信徒，女何為女？男何為男？在佛的麵前，眾生平等就無所謂男女了！

溫持念是沒有修為的人，他要吃喝拉撒，整理好了內務，又下山去牽馬車，才回去陪著郭二姑娘，剪了一夜的燈花。

第二天卯時四刻，也就是日出之時。郭二姑娘置放在膝蓋上的掌心合十，眼睛緩緩睜開，然後就著那個姿勢站立了起來。一夜未睡，不能說是容光煥發，也未見疲累之態。

兩人下了華嚴寺，在山腳下最近的吃食鋪點了兩碗清湯肉餡餛飩，溫持念古怪的看著郭二姑娘吃。

郭二姑娘吃完了才解釋道：“我的母%e4%ba%b2是信佛的，我從小耳濡目染，也沾染了一些。但我隻是信女，不是弟子。”

弟子才必須守佛教的清規戒律。所以郭二姑娘該吃吃，該喝喝，要殺生的時候，她還會殺生。

從昨天開始，溫持念意識道，其實他遠遠不夠了解她。那麼她其實也不太了解他，可是溫持念在佛前想了一夜，兩天前他們%e5%90%bb得難分難舍！

怎麼樣才算喜歡一個人？

要先了解了才可以喜歡，溫持念那麼了解夏語澹，曾經還想過娶她，回頭想來溫持念從來沒有要%e5%90%bb夏語澹的衝動。

可是看見郭二姑娘，溫持念總是衝動，甚至昨天晚上在佛的麵前，還在衝動。

溫持念對郭二姑娘說過了，會娶她的，很對夫妻都是不了解先娶了，娶了再慢慢了解。溫持念忽然不想這樣，他希望郭二姑娘對他完完全全了解。

“你的母%e4%ba%b2，是郭夫人嗎？”

溫持念和郭二姑娘有了肌膚之%e4%ba%b2後，溫持念就和父母大哥說了，他要娶黔國公府的姑娘。甄氏這才把夏語澹的話轉告溫持念，倒也沒說讚同和反對的話，隻是準備了一車進香的東西，就是讚同了。

郭二姑娘靜靜的看他，未點頭未搖頭，付了賬從吃食鋪子出來，郭二姑娘問：“你是不是聽聞了彆人說我什麼？”

溫持念駕了馬車，遠遠的離開了人，在前後無人的道路上才道：“是太孫妃說的，你不是黔國公夫婦的%e4%ba%b2子。”

郭二姑娘露出驚訝的表情。

溫持念連忙把他們兩兄弟和夏語澹的淵源交代了，說完他們相識的過程，道：“鄉下說小不小，說大也不大，夥伴一群一群，就這樣打架認識了。”

郭二姑娘倒是好爽道：“這個太孫妃我喜歡，做事夠義氣！”

溫持念笑了笑，迄今為止，夏語澹都是很講義氣的。

郭二姑娘並沒有隻為郭家養女的難堪，苦著臉卻是道：“我應該從哪裡開始說我的身世，你才能聽懂呢？”

“說不明白就不用說了，我也不是很介意。”溫持念真心的道。

郭二姑娘搖搖頭，坐到車轅上和溫持念並排而坐道：“我從何處來，又有什麼不能說的呢！隻是這個故事要用漢話說來讓你聽懂，就說得長了。”■思■兔■在■線■閱■讀■

溫持念靜靜聆聽。郭二姑娘從她的祖先慢慢說來。

雲南最西部的姑複一帶，已經是大梁的邊界地帶。地處大梁，烏斯藏和安南三國的交界線。交界線，這個國家說是我的領土，那個國家說是他的領土，其實要分割清楚很難，腳一踩就進入了彆人的國家，所以那塊地方至今也沒有分割清楚，在疆域模糊地帶漢人很少很少。郭二姑娘的先祖就不是漢人，郭二姑娘的先祖在一千年前受到伽色尼王朝的壓迫，遷徙到姑複一帶居住，有本民族的語言，還沒有形成文字。經過黔王對雲貴川境內的少數民族的教化，站在漢人的角度是教化，站在他們少數民族的角度，是統治。他們族人被歸為納西族，其實他們族人和納西族還是有區彆的。

好吧，納西族就是納西族。反正黔王沒有完全破壞他們族人在姑複一帶的生活秩序，隻是方便漢人這樣稱呼他們而已。

郭二姑娘的母%e4%ba%b2卓瑪是納西族一支部落首領的女兒。納西族女人和男人有相同的地位，所以不要用漢人那一套規矩想象女人的社會地位。

二十五年前，現在的黔國公郭驍還是一個十五歲的少年，遊玩到了姑複一帶和卓瑪有了一段情。不要想得太純潔，男女該乾的事情他們都乾的，隻是沒有生下孩子。

卓瑪離不開族人，郭驍不能放棄他黔國公世子的地位，男女激情過後，好聚好散，兩人以兄妹相稱。

十五年前，姑複一帶發生了一次動蕩，那個小地方，身後就是大梁，烏斯藏和安南三國的勢力。

郭二姑娘生父那一支族人往南遷入了安南，因為族裡的矛盾，卓瑪不適合撫養郭二姑娘，安南那邊也不適合，所以郭二姑娘生下滿月後，就送到了昆明城。

娘舅在納西族的心目中，和父%e4%ba%b2的地位是一樣高的。郭驍和卓瑪以兄妹相稱也不是說說的，感情是這樣的，郭驍在郭二姑娘的心中就是父%e4%ba%b2的地位。

郭二姑娘還在娘肚子裡的時候，就確定了，她生下來是郭驍的女兒，她是黔國公府的郭霓兒。

☆、第一百八十五章 情摯

之前郭二姑娘以為溫家沒有特彆之處，尋常的豪富商賈，供出了一個進士。

常言道，貴易交；又有言，貧賤之交不可忘。

是前者還是後者？溫持念慎重的%e4%ba%b2口說出了他們兄弟和太孫妃的友情。有些東西郭二姑娘還是能敏[gǎn]的察覺到，夏語澹屬於後者，那麼有這層關係在，溫家總會得到眷顧的，郭二姑娘能感受到溫持念待她的誠心，所以報之以誠，說了她的身世。她的生父生母不是漢人，她長得實在不像郭家的人，隱瞞也是隱瞞不下去的，而且那是她的來處。

何處來，何處去，這一生總要明明白白的好。

溫持念聽著就心情複雜了。他們和夏語澹隻是做朋友，一場友誼，沒有這個朋友生活不會缺失。但是郭二姑娘說的，卻是她十五年全部的生活了。

“你這些年生活得好嗎？”溫持念停止了趕車的動作，由著馬停在道路邊吃草，模模