情身上套。

他們希望皇帝或朝廷能夠采納自己的學說，所以千方百計各出奇招，務必達到語出驚人的效果，至於最後是否有實用性，那是兩說。

憤怒歸憤怒，但劉遠又有點束手無策，因為爭鳴殿一開始就是他%e4%ba%b2自下的詔令，現在如果反悔喊停，那之前的經營就等於無用功了。

劉遠覺得自己搬起石頭砸了自己的腳，自從打敗項羽之後就順風順水的他，終於嘗到了挫敗的滋味，也第一次意識到皇帝再尊貴，卻不是什麼事情都掌握在手裡的。

陛下心情不好，鹹陽宮也就跟著處於一片陰霾之中。

張氏手頭攢了幾個許王妃的人選，又不想去劉遠那裡碰一鼻子灰，就先把劉楨找過來商量。

劉楠尚在軍中，一時半會還回不來，等到這邊將人選初步篩選出來，再讓他過目也不遲。

張氏雖然是皇後，可對於劉楠來說，畢竟還是繼母，處理這種事情，很容易吃力不討好，所以讓劉楨加入把關，各方肯定都沒有意見。

這就是劉楨為什麼今天去不成甘泉宮的緣故。

最近因為少與劉遠碰麵，她隻聽說劉遠因為前朝的事情心情不好，具體內情卻並不清楚，直到今日聽張氏說起，她才知道上回劉遠整治劉家人的事情，竟還牽連出這麼一條尾巴來。

作者有話要說：有的盆友說對鳥，趙二是公主的腦殘粉。。。今天好像沒什麼需要補充的，咱來賣個萌吧？o(*////▽////*)q

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73、第73章

“荻芽若用來煮或燉,未免失之鮮味,若是洗淨生吃，又尚有青澀之味,便該這般小炒一番,再以%e9%b8%a1肉裹上麵粉炸得金黃，與之相和,方是美味啊！”

宋諧夾了一箸荻芽香酥%e9%b8%a1送入口中，吞下肚之後,仍不掩讚歎之色。

涼亭之中,兩席對坐，無主客之分，這是招待交情較好的朋友才會有的待遇，能得丞相如此招待,坐在宋諧對麵的自然也不會是尋常人。

“這還得多虧長公主命人所製的炒鍋，聽說如今鹹陽城甚是風靡，連我家都備上了！”太仆周允搖頭失笑。“如今一日三餐少不了都會有炒菜，倒也習慣了！”

太仆雖然是九卿之中最不重要的一個，不過周允跟宋諧的私交卻很不錯，閒來無事也會互相上門拜訪，隻是宋諧身為丞相，事多繁雜，能空出來的時間不多，所以大多數時候都是周允上門。

宋諧笑道：“這炒菜可不宜多吃，按長公主的說法，是吃多了上火，朝食也得用些粥羮之物才好克化罷！”

周允用竹箸夾起一顆荻芽：“如今這國策之爭，正如這顆荻芽一般，火候恰到好處，可以上盤了。”

宋諧微微一笑：“不再添一把火？”

周允搖搖頭：“過猶不及啊！話說回來，你身為丞相，百官之首，明明知道熊康是儒門弟子，而陛下若采納熊康之言，定然會釀成今日局麵，卻不出言阻止，難道就不怕陛下它日回過神來，怪罪於你嗎？”

宋諧歎道：“我如何沒有勸諫？先前我就對陛下說了，如今時移世易，經過秦朝一代，各門各派的學說大多有所演化，已經不複舊時麵貌，彆說現在，就連你們法家，在周天子時，不還分了勢、術、法三家嗎？時至今日，分出來的派彆隻怕更多了罷？不過陛下自覺可以控製局麵，我也勸不住，倒不如索性讓陛下看清熊康等人的真麵目，也好將這些不合時宜的言論一網打儘！”

旁人聽到宋諧這一席話，興許還會一頭霧水，身為當事人之一的周允，心裡卻再明白不過。

諸子百家影響深遠，門生學徒自然也遍布天下，縱使經過秦始皇的打擊，也不過是暫時蟄伏，稍有衰落，卻未完全敗亡，如今新朝建立，那些原先潛伏起來的各門弟子，便又希望借著當政者來宣揚自己的學說。

然後事情還要從頭說起。

劉遠之所以會下招賢令，就是因為熊康對他說，為君者當兼聽則明，廣納天下良言，以顯君王之懷。

劉遠深以為然，於是就下了那道後來引起天下震動，掀起無數風波的詔令，又辟爭鳴殿，以作辯學之所。

但是熊康之所以會作出如此建言，主要原因還在於他有另一層鮮為人知的身份。

熊康是儒門弟子。

儒門自從秦始皇時代就受到嚴厲的打擊，秦二世胡亥更加不可能為他們平反，自那時起，儒門弟子就無時無刻不想著光複門楣，名揚天下。

他們蟄伏了許久，終於碰上這個機會，當然不肯放過，借著在爭鳴殿辯學的機會，儒門弟子摩拳擦掌，打算一展所長，讓儒家徹底取代法家，成為治世之學。

一開始確實進行得很順利，儒門弟子在這些年也學聰明了許多，他們並不一味排斥它派的學問，反而博采眾長，去蕪存菁，將儒學發展得更加完善，從這一點來說，熊康的打算是沒錯的，像重教化，輕刑罰一類的觀點，確實令劉遠頗為讚同，而且欣然采納。

但是他忘了，就像其它學派一樣，儒門裡也分了許多派彆，有時候同為儒門弟子，彼此的觀點也有截然不同的時候。

彆說熊康不是儒門領袖，就算他是，估計也控製不了局勢的發展。

漸漸地，就開始有人把關於君王仁德牽扯到劉遠對父%e4%ba%b2和嫡母不孝的事情上去，劉遠最恨彆人在這件事上對他指手畫腳，當時一聽，直接就惱羞成怒，拂袖離去，事後還將說出這番話的那個儒門弟子痛罵一頓，對儒家的印象自然也就一落千丈。

這下正合了其它門派的士子的意了。

儒家風頭最盛，大家正愁沒機會扳倒他們，他們自己內部協調不好，直接把把柄遞到彆人手上，其他人當然不會放過這個機會，蜂擁而上，把儒家貶得一無是處，順道把自家學說改一改，以便更加適應時代發展需求，尤其是帝王的統治需要和愛好。

譬如說有人批評劉遠不尊父母這件事，法家弟子就反駁道：父慈子孝，父若不慈，做兒女的又如何孝順？萬事萬物源於法，法若得立，諸事大定，不彆%e4%ba%b2疏，不殊貴賤，一斷於法，這種情況就應該訂立律法，規定子女虐待父母，當處以大刑，反之若父母待子女不慈，甚至虐待子女，子女成年之後，也可不必贍養孝敬父母雲雲。

從前秦律裡對孝道有很嚴厲的規定：兒女控告父母，奴婢妾室控告主人家，一般都不為罪，父%e4%ba%b2偷了兒子的財物，這也不算罪，父母如果控告兒女不孝的，要求處以兒女死刑的，也要處以重刑。

這些律法的製定，當年都有身為法家弟子的商鞅與李斯等人的影子在裡麵，後來新朝建立，劉遠因為自身經曆的緣故，對這條律法怎麼看怎麼不爽，就要求不要加入乾律裡。

結果現在法家弟子為了光大自身，順便打擊彆派學說，直接就與時俱進，迎合上意，把律法給改了，直接呈獻給皇帝。

諸如這樣的行為，其它門派的弟子也沒少乾。①思①兔①網①文①檔①共①享①與①在①線①閱①讀①

總而言之，這場被後世稱為“國策之爭”的辯學，開始愈演愈烈，朝著不可預測的方向進行。

這些事情，就連丞相也控製不了。

仔細說來，其實朝中大臣，多數都有諸子百家的影子，比如說周允就繼承了法家裡申不害一脈，而宋諧則是名家弟子。

但名家一派到了秦末，就已經逐漸趨於沒落了，宋諧沒有能力力挽狂瀾，也不覺得名家不適應時代發展，任其沉寂下去有什麼不好，所以他壓根就不讚成這種辯學之爭。

在他看來，百家爭鳴存在的意義，在於讓諸侯割據時代的諸侯王們選擇最為適合的發展道路，從而出現其中的王者，比如說秦國，采取了法家強國的觀點，果真就從七雄中%e8%84%b1穎而出，成為最後的勝利者。但在天下一統之中，需要的就是統一思想，因為思想的統一有助於政治的統一，這是大一統王朝發展的必然趨勢。

但是劉遠自從立國之後，事事順風順水，難免開始自信心膨脹，他沒有聽取宋諧的勸諫，反而聽從了熊康的話。

宋諧也有些氣性，見勸不動，索性也就不再勸了，既然皇帝不撞南牆不回頭，他就等著皇帝撞了南牆之後再出來收拾殘局，到時候皇帝自然就會明白他的話是多麼正確。

現在的情況是，百家爭鳴，那麼多學術門派齊聚一堂，大家辯著辯著，難免就離題萬裡，加上其中還摻雜了各種政治因素和各派利益的鬥法，局麵已經開始變得有些混亂起來。

原本的國策之爭變成了學說對學說的攻擊，曾經開宗立派的聖賢們早已作古，而繼承並發展他們學說的後代弟子又良莠不齊，一宗之中還分了好幾個派彆，彼此分歧糾葛更不必說。

劉遠被吵得煩不勝煩，又不能出爾反爾取消招賢令，他隻能減少去爭鳴殿的次數，免得每次回來都聽得一肚子火，饒是如此，關於各派學說的上書還是源源不斷地呈上來，在劉遠麵前不斷秀著存在感，其中又以指責他的言論占了上風，直讓劉遠恨不得讓人將這些竹簡都丟去燒火做飯。

劉遠也有自己的打算，他不想去問丞相。

當初宋諧勸言的時候，他沒能聽進去，現在局麵有些難以收拾了，他再去問計，那些人嘴上不說，心裡難免有些想法，好像自己除了打天下之外就一無是處似的了。劉遠不相信，自己離了這些人，難道就做不成事了？

而且他還收到孟行的奏疏，孟行彈劾熊康作為朝廷大臣，竟然借著國家機器為己謀利，建言陛下辟爭鳴殿，以此宣揚本門學說。

孟行是禦史大夫，負有監察百官之責，當初開國之後，劉遠封了爵位給那些他一起打天下的臣子，大家都欣然接受了，唯獨孟行堅決辭去，劉遠知道他性情耿直，也不勉強，但對他難免比對旁人多了幾分敬重，所以孟行說熊康是儒門弟子，那熊康肯定就是。

劉遠怒了。

他沒有想到，自己不是胡亥那等耳目堵塞的昏君，自己是%e4%ba%b2手打下江山的皇帝，可即便是這樣，國家這才剛剛建立沒多久，就有人敢為了各種目的來蒙蔽他。枉費自己還喜滋滋地跟著熊康的指揮棒起舞，以為辟了一個爭鳴殿，自己就當真是萬世明君了，隻要一想到這裡，劉遠就覺得一陣難堪。

他很想馬上將熊康抓起來殺掉，但劉遠知道這樣做於事無補，如果殺了熊康倒是簡單利索，但辯學之事要怎麼收場？

熊康是當年在