在其中並不會覺得哪裡不好），但他們在不同季節往返的草場是固定的！

這樣就有了‘王庭’的說法。

就像現在的大周也有四京，開封府是東京，大名府是北京，河南府是西京，應天府為南京。隻不過不同於開封府外另外三京都是擺設，算是五代十國時的遺留（那時的割據勢力流行設立兩京、三京，方便控製和管理），草原上各部的數個王庭，是都有用的。

不同季節裡，王室的腳步在哪裡，哪裡就是‘王庭’。

“回去？”耶律阿齊扯了扯嘴角：“能得到大周皇帝的允許嗎？”

草原上‘四公四伯’的繼承人都是要來大周呆著的，名義上是留學，實際上就是質子。隻不過此時大周強盛，草原上沒人敢和大周做對，自然也就不存在打仗的可能。

所以對於草原上的貴族少年來說，這個質子做的也是蠻舒服的，如今也沒人再想質子這茬兒了。

但在一些細節上，依舊顯露出了質子的本質，比如耶律阿齊沒法隨便回契丹人的王庭，甚至不能輕易離開開封。對於四公四伯的‘世子’，還有高麗等屬國的世子，大周有自己的管理方式，看著鬆散不管事，那隻是看著！

三五日見不到人，總會客客氣氣問詢。

耶律阿齊的父親身體不好，如今才三十幾歲就纏綿病榻。契丹內部真正的管理者是耶律阿齊的母親以及幾個叔叔——草原民族，女性的地位還挺高的，一直有男主人和女主人一起治理的傳統。在耶律阿齊的父親身體不好的當下，他母親就更有理由參與到政務中了。

耶律阿齊知道為什麼母親希望他回去，無非是擔心父親死了，他回去的不及時，繼承之事平白生出風波。

他的母親並不是草包，但權謀上的才能也不能說多出眾，這些年和他幾個叔叔爭鬥的很辛苦。雖然不至於被架空，讓耶律阿齊不知不覺就失去繼承權，但也給繼承帶來了不小的隱患。

隻是按照規定，世子們隻有父親去世才能奔喪回去，然後繼承位置。除此之外，兩三年能申請到一次‘探親’的機會，還得趕著限製的時間返回。其餘時候，世子離開開封府都是逾矩！若是沒有原因，可以視為一部反叛，大周是有動手平叛的理由的！若是有原因，則被視為世子的個人問題，一般會在事後廢去世子身份。

耶律阿齊的父親身體不好，他母親懷上他都很艱難了，他可沒有其他的兄弟姐妹。真的廢去世子之位，就該輪到他那些叔叔、堂兄、堂弟接班了！

至於說申請提前返回草原，這也是白想！為了防止有人找借口，無論什麼理由都是禁止的！隻有老頭領去世，世子才能返回。不然的話，人回去了，老頭領沒死怎麼說？左右隻是病重，沒死也不能說世子騙了大周吧。

耶律阿齊見王特末說不出話來，也懶得再說什麼，隻留下一句：“母親該製衡我那幾個好叔叔是真的！”

耶律阿齊也給母親出謀劃策過，但他的母親總是力求穩妥的一個人，怕先下手不成，反而之後不好料理。索性保持如今的‘防守態勢’，這樣落到外人眼裡總歸她不理虧。幾個小叔子欺負孤兒寡母的太狠了，不說部族內部，就是大周和周邊的部族也是要主持公道的。

然而讓耶律阿齊來說，母親還是太天真了！

這樣部族內部的爭權奪利，何等殘酷，就和草原上的動物爭奪領地一樣，贏了什麼都有，輸了就萬事皆休！如此，外人的‘主持公道’算什麼？總有操作的空間，事後收拾便是了，這樣的例子難道以前沒有？

勸了幾次，不見動靜，耶律阿齊也知道勸不動，就懶得說了...不然又能怎樣呢！他人在東京，對草原上的部族總是無法直接去控製的。

見‘表兄’王特末不說話了，耶律阿齊也不理，轉身往外走。

此時耶律阿齊的親隨才跟上，用漢話道：“小公爺，今日不是要練騎射的麼？怎麼還往外走了？”

剛剛一直在說契丹話，忽然轉為漢話，耶律阿齊因此還頓了一下，後道：“騎射？”

沒有再說話的興致，他徑直往外走，親隨隻能亦步亦趨跟著。至於王特末一行，自然有人安頓。

親隨此時已經提著心了...耶律阿齊的性子在草原上的貴人中算不得古怪刁鑽，但我行我素、性情暴烈卻是有的。這可能和耶律氏的傳統有關，也可能是權力與財富帶來的副作用。作為如今‘延慶公’唯一的繼承人，未來契丹的主人，原則上他連一個競爭對手都沒有。

從小被寵愛著長大，‘隻是’這種程度，已經讓他身邊的人慶幸了！

這位小爺本來就因為敬上的寶駒不合心意不快，後來又有王特末傳來的消息壓在心裡——延慶公可能真的不行了！

耶律阿齊倒不是孝子，他很小的時候就以‘防著過了病氣’為理由，不怎麼接觸他的父親。再後來他來了東京，更是見不到了——這其實是他說服自己的借口，他隻是不太願意承認，世上有自己這樣的人，不愛自己的父親。

他好像天生不通人情，無法去珍愛身邊的親人朋友。

從草原上來的消息讓耶律阿齊心煩，是因為那背後有一張權力的大網，如同陰霾一樣籠罩住了他。

親隨心裡惴惴不安，跟隨著耶律阿齊離開了獵場，最後竟到了城內的馬市所在。親隨不解道：“小公爺，這城裡馬市有甚可看？淪落到此處的也有好馬，卻不會比小人之前敬上的更好了...真要更好的寶駒，還得回草原上...草原上還是沒有，就問西域。”

草原上適合養馬，但西域那邊有更好的馬種！這又是另一種不同了。

“休得聒噪！難不成你要教我？”耶律阿齊語氣很輕，但立刻讓親隨在這夏初晴日裡打了個寒戰。

耶律阿齊去到一個他認識的馬販子處，那馬販子也是契丹人，見到是少主，立刻行了大禮，又讓耶律阿齊去看最好的馬——這些馬平常不放在前麵讓人看，隻有往來過多次的豪客才能看。畢竟這都不是一般人能負擔的起的，放在前麵無助於買賣，反而攪得寶馬不能好生休息了。

馬販子正招待著，忽然身後有手下迎進來了新客。想著吩咐過了，這會兒不再帶客人進來，馬販子就有些生氣，用契丹話罵道：“你這劣馬！蠢狗！連話都不會聽嗎？”

手下也是契丹人，還是馬販子的侄子，忙解釋：“嘿！叔叔，這可是康王殿下送來的客人，就在剛剛，康王殿下還在外親自叮囑關照哩！”

聽到這個解釋，馬販子才臉色好了一些——他臉色好了，一旁的親隨可不好！本來耶律阿齊的心情就不好，這時候來看馬又被打擾，他真怕這位小爺發怒。

然而意外的是，他這少主人並沒有麵色更壞，反而...反而看起來不錯的樣子。

“師小娘子。”耶律阿齊點頭。

紅妃聽不懂契丹話，也不知道馬販子和他的手下說什麼，正蹙著眉呢，忽然就聽到有人叫她。轉過頭怔了怔，忽然就笑了，與平常的笑相比，這個笑意要清淺些，同時也要發自真心的多。

“原來是蕭公子。”

耶律阿齊走過來與紅妃站著，自己的馬不看了，倒是看紅妃選馬。這種時候馬販子牽出來的都是好馬，倒是讓她這個相馬門外漢少了一層顧慮，看來看去，選中了一匹毛色純白的馬兒。④思④兔④網④

華夏人人均白毛控...雖然白色是華夏人喪服的顏色，但華夏人從來沒有掩飾過對白色的喜愛。具體到動物身上，隻要是白色都是自帶光環來的——一些篤信仙佛之說的統治者在位時，總會有這樣那樣的獻祥瑞活動。而所謂的祥瑞沒有後世人想的那麼不可思議，像白鹿、白虎什麼的，都屬於祥瑞。

白化子本來是不適宜生存的，但大家就是覺得仙氣飄飄，是吉祥的象征。

至於馬這種動物，好壞本身是和毛色無關的，但毛色如果夠好，同檔次的馬中也能叫價更高...白色，無疑是利於叫價的毛色，特彆是白的如此純粹，更是少見。物以稀為貴，也不知增價多少！

“那匹馬不好。”耶律阿齊小小聲提醒紅妃。

像是低聲說悄悄話一樣，讓紅妃耳朵都有點癢，忍不住抬手摸了摸。然後就像被耶律阿齊感染了一樣，也小小聲：“不好嗎？我以為這些馬都是好的。”

耶律阿齊有些嫌棄地掃了眼前幾匹馬，這要是在草原上，這些馬都輪不到送他眼前。然而此時他隻能不情不願：“倒也不錯，隻是比對下，這白毛的比其他差了些...最好的還是那匹栗色的...”

“不要。”沒等耶律阿齊給紅妃好好說道怎麼看這些馬，紅妃就乾脆地拒絕耶律阿齊選栗色馬的建議：“那匹馬不俊！”

“不俊？”耶律阿齊不能理解了，對於他這樣了解馬，對馬有著很深厚感情的人來說，越好的馬就越俊！本來寶馬就該是各方麵最合理的，外形上給人的印象也是如此。

紅妃理所當然，她可是很滿意那匹白馬的！各方麵來說都帥的過分了。相比之下，彆的馬就沒有那麼好看了。

耶律阿齊眼睜睜地看著紅妃從旁邊的仆人手裡拿過喂馬的蘿卜，那馬兒倒也一點兒不認生，哢嚓哢嚓就吃了。惹得紅妃眉眼彎彎：“啊！好通人性，這馬兒有十分伶俐呢！”

都到這份上了，不買下就不能收場了，紅妃也沒有猶豫，叫了馬販子來問價。馬販子覷著旁邊耶律阿齊的臉色，給了一個相當合適的價，一百五十貫，紅妃也沒有還價，當即就成交了。

如今草原都在大周的控製下，馬價自然不高。在邊地的馬價不說，至少在東京，十貫到十五貫就可以買到一匹最便宜的馬了。至於普通的、適用大多數場合的，則是二十貫左右的馬。京中巡捕衙門配馬，就基本是這種。巡捕衙門的巡捕可以直接領一匹這樣的馬，也可以支取二十貫錢，酌情添些錢，買一匹更好的馬。考慮到時人愛馬，不少人是樂意如此的，特彆是年輕無家小的巡捕。

至於說要達到良駒的層次，那就得是五十貫起了。

寶駒則是百貫起，上不封頂...什麼東西玩到頂級了，都很難封頂。

一百五十貫的馬自然是寶馬，但對於這匹白馬算是便宜了！本來它這個品質的馬至少也是這個價！如果算上毛色加成，隨便賣賣也能兩百貫到手，遇到特彆喜歡的，漫天要價也不是不能。

紅妃雖然相馬是門外漢，但不代表花錢也是門外漢，多少是了解過行情的。隻要馬販子沒有騙她，拿出來的馬確實是他承諾的寶馬，這就是難得的好價——馬販子騙她的可能性微乎其微，人家也不是做一筆生意就跑路的，既然是熟客介紹來的，總該有些講究。

至於說耶律阿齊說的好壞，紅妃倒是不太在意。一方麵她是真的覺得