是學童們緊張起來，不知疲倦地反複排練，就連教舞的善才也會投入更多精力指導弟子，這差不多是‘臨陣磨槍，不快也光’的意思。

“一張機...兩張機，月明人靜漏聲稀，千絲萬縷相縈係。織成一段，回文錦了，將去寄呈伊......”隨著歌唱的節奏，陳玉卿也輕輕點頭，在她看來紅妃她們這一班弟子表現很不錯。至少對照她以前教過的，以及現在教的其他學童，都屬於比較好的那一類。

視線從三排弟子中掃過，最終還是停留在了最後一排、站在中間靠右位置上的紅妃身上。這當然不是紅妃出了什麼錯，隻是陳玉卿有點兒想不通了，怎麼‘轉踏’這種表演，又是初入學舍的學童，這個小姑娘還能這樣紮眼。

其實在‘轉踏’這種群舞中過分紮眼不是什麼好事（如果是獨舞轉踏那另說），畢竟大家都是一樣的動作、一排手挽手表演，在舞台角色上沒有主次之分。這個時候整齊有力，動作乾淨利落，沒有多餘的小動作，這才是最能給觀眾帶來好的觀看體驗的！

至於在這樣的節目中某一個舞者過分突出，那才會讓這個表演失去意義——如果是那樣，為什麼還要來看這個節目，而不是去看那些更難、更能展現某個舞者的表演？

紅妃的紮眼其實還不在於她技術比其他人高到哪裡去，畢竟‘轉踏’的舞蹈動作就是那麼回事，讓新竹學舍的學童來跳是那麼回事，讓跳了許多年的女樂來跳也是那麼回事，總不能基礎的幾個動作裡跳出花來。

大家都努力練習了這麼久，以舞蹈來說都可稱得上‘標準’！

這種時候，紅妃的紮眼更多是源自於她和彆人不太一樣的‘精氣神’。這種精氣神陳玉卿在經常登台表演的女樂身上倒是常見，而學童想要有這樣的架勢，至少也得成為女樂兩三年後了！

其實這種‘精氣神’就是台風，對於表演者來說，無論排練多少次，都不能代替真正的登台表演。登台表演、直麵觀眾，這方麵的經驗和私下排練是完全不同的。紅妃上輩子雖然還隻是一個舞蹈學院的學生，但作為一直以來的專業優等生，大大小小的文藝彙演不知道參加過多少！

如果算上私下兼職，她的表演經驗還要更多！

這種經驗積累下來的‘台風’並沒有如身體記憶一樣消失，在馬上要進行表演的當下，已經恢複的很好了。她現在站在同期學童中間，高雅一點兒說是‘鶴立雞群’，俚俗一點兒說，就是一地生瓜中有一個熟瓜。

要多紮眼就有多紮眼！

陳玉卿並沒有因為紅妃過於‘紮眼’而說什麼，這又不是紅妃故意在某些動作上搞小動作出位。如果因為有更優秀的素質而顯得紮眼也要強行禁止，那也太為難人了——而且有一說一，表演中常需要和人配合，有的時候需要不那麼顯眼沒錯。但更多時候，表演者就是需要充分展現自身魅力，越紮眼越好！

學舍培養女樂，也是傾向於這種的。

陳玉卿拍拍手，結束了冬至日前最後一次舞課，宣布了明天要去宜春門瓦子表演的事。雖然明天是冬至日這件事眾所周知，這方麵的心理準備早就有了，但當陳玉卿真的宣布這件事，隻相當於後世低年級小學生的學童們還是緊張地屏住了呼吸。

回去的時候孫惜惜挽著紅妃的手，臉上因為擔心明天的表演呈現出憂心忡忡的神色。紅妃很想緩解她的憂慮，但她並不是擅長寬慰人的人，所以也隻能靜默以對。

第二日，去到學舍之後，學童們被善才們帶到了宜春門瓦子。

‘瓦子’是此時的娛樂場所，和現代的‘城市綜合體’有點兒像。瓦子內部最出名的是‘勾欄’，也就是遊棚，是藝人可以進行表演的地方，類似電影院、劇院。而除了用於表演的勾欄，瓦子內還有各種各樣的娛樂和商業活動。

一個市民如果呆在瓦子中，一整天都可以不出來，這就是所謂的‘終日居此，不覺抵暮’。

‘瓦子’之所以叫‘瓦子’，取的就是來時如瓦合，去時如瓦解，易聚也易散之意。

在東京城中，瓦子很多，大小有二三十座，其中光是出名的就有十座上下！宜春門瓦子算是叫的出名字，而宜春門瓦子之所以出名並不是彆的，正是因為其坐落在桃花洞一帶！所謂近水樓台先得月，不僅南桃花洞的妓.女常在此招搖，北桃花洞的女樂也常就近在這裡演出。

紅妃之前也來過兩次宜春門瓦子，那兩次都是姐姐師小憐在這裡有表演，她跟著在勾欄後麵的戲房（就是後台）見世麵。至於逛看瓦子，這卻是沒有的。主要是怕瓦子中人多眼雜，小女孩被人拐了去。

這可不是開玩笑的，這年頭‘女子’是非常珍貴的商品！看的再嚴，也經常聽說有少女嫩婦被拐子拐去，不見了蹤影。

紅妃平常能夠自由出入的一小塊地方也就是擷芳園，以及擷芳園附近半條街了——光顧官伎館的都是達官貴人，再加上官伎館本身也很有錢（隨便一個官伎從頭到腳的打扮就不是一個小數），北桃花洞一帶向來是官差巡邏最勤的坊市之一，治安算是很不錯。而且周圍又都是熟人，相對而言還是比較能讓人放心的。

而這次，紅妃依舊沒機會再瓦子裡逛逛，隻匆匆瞥見叫賣舊衣、咳嗽藥等物的小販，還聽到了路歧人賣藝的動靜（瓦子中不止有在勾欄中表演的，還有在路邊空地畫個圈就開始表演的，這就是路歧人）。

因為擔心學童們走散，被人拐了去，學舍看的很嚴。今次差不多出動了所有的善才，也帶了足夠的閹奴，基本上保證了每個小學童都不會離開善才的視線。

等到人到了勾欄，清點人頭確定沒有人落下，善才們才算是鬆了口氣。

學舍裡兩批學童分在了兩個勾欄，一半的大學童配一半的小學童，正好可以搭配著表演。而紅妃她們所在的勾欄名叫‘玉蘭棚’，內裡能容納千來觀眾，不算頂大的棚，據說東京城中的大棚要數裡瓦的夜叉棚和象棚，都是能容納幾千人的場地。

大概是因為今天學舍要在這邊演出，玉蘭棚重新裝扮了一番。不隻是當中掛上了‘新竹學舍學童在此作場’的帳額，還滿場都張貼上了紅紅綠綠的靠背。背靠算是一種廣告，上麵一般是表演的節目單、人員表之類。

紅妃還沒細看，就被趕到了後麵戲房。勾欄中的戲房和後世的後台不太一樣，對於觀眾來說並不全封閉，是能看到的。所以一般這裡不能換衣服，最多隻能場間休憩、化化妝什麼的。

這裡的戲房雖然不算小，卻也無法同時容納這麼多學童在此化妝、候場，所以大家都是輪著來的，其他沒輪上的就在腰棚邊上等著。

因為之前已經在學舍集體排演過了，所以大家都知道各自節目的次序——作為才在學舍學習了一年不到的小學童，她們的節目基本上都被安排在各種不重要的時間段。比如一開始炒熱場子，又比如中間比較疲勞的時期過渡一下，再還有重要角色出場前墊場，都是她們。

紅妃她們的《九張機》屬於轉踏，是炒熱場子最好的節目，所以在一個外頭雇的說渾話藝人表演了一段之後，就會是她們上。也是因為這個原因，她們要先進後台做妝扮。

而等到學童們陸陸續續一多半都完成了表演前的準備工作，玉蘭棚的觀眾就開始進場了。這次表演顯然是要買票進場的那種，玉蘭棚的管理人員守著門口賣票，見棚中要客滿了，便有人叫：“張門子，鎖了勾欄門啊！”

之所以要鎖門，就是防著表演過程中有人過來蹭節目看。

雖然這次表演的並不是什麼名角，甚至不是瓦子中積攢起觀眾緣的熟麵孔，但‘新竹學舍’本身就是一塊招牌。大家都知道在新竹學舍學習的學童都是未來的女樂！女樂在普通百姓眼裡就代表著色藝雙絕，是平常難得一見的女子。

平常女樂也偶爾在勾欄表演，但往往隻表演一段，這也是普通觀眾少有的可以觀賞女樂表演的機會了。而新竹學舍的冬至日演出不同，一次性好多節目，真正可以一次看個夠——雖然這不是真的女樂，隻是預備女樂。♀思♀兔♀網♀

不過很多人也不在意這個就是了...甚至有些達官貴人，明明平常可以接觸到女樂，也特彆偏愛學舍的冬至日演出。因為可以借此尋找潛力股，看膩了老麵孔，就想看看‘新鮮人’，這倒是像後世一些追星族，就愛從偶像不紅、甚至沒出道時就追起。

第25章 蟬蛻（1）

學童參加表演時穿的服飾和平常在學舍時很不一樣，平常大家都比較樸素，穿統一樣式和顏色的衣服。這次的冬至日表演就不同了，根據表演的節目不同，大家都有相應的舞服、發飾、妝麵。

杏黃色隻在衣襟處繡著臘梅的窄袖上襦，寶藍色的高腰千褶百迭裙，窄窄小小的繡花舞鞋，顏色搭配的很亮眼。

善才給還沒有學過化妝的小學童化了妝，隻是薄薄地塗了一層脂粉，抹了口紅、貼了花鈿而已（此時流行‘薄妝’的素雅清淡）。其實這種妝在紅妃看來依舊很不‘自然’。但大概是看習慣了，她現在也能理解這種妝容的美了。

官伎想要‘素麵朝天’是不行的，即使她有一張美若天仙的臉也不行。‘化妝’在此時本來就是女子有情趣、懂妝飾的一種象征，沒有化妝的官伎，就像沒有華貴服飾的老妓一樣，首先就會被人看輕。

再者，一些宴飲常在晚間，女樂要在這些宴會上表演節目。而此時的照明都靠蠟燭和油燈，這本身很利於布置幽暗、美妙的氛圍，但照明能力本身就不敢恭維了。在這樣的照明下，不化妝就太寡淡了。

另外，小學童們的頭發也和平常不一樣，平常大家都梳‘雙髻’。所謂‘雙髻’是一類發型的總稱，丫髻就是其中的代表。凡是分梳在頭上兩邊，無論發髻的位置是在上在下、在前在後，都可以說是雙髻，這一般被認為是女童的發式。

今次紅妃在出門之前就已經按照陳善才的提點，提前讓周娘姨梳了一個單髻。

這大約是古代版‘丸子頭’，和單螺髻有些像，但要更圓潤一些。

發髻貼近頭皮底部一圈是厚密紗堆的像生花，然後安上了一個鎏金鏨刻紋小冠，最後在兩鬢各簪一支金燦燦三首橋梁簪。至於其餘的首飾，就是耳邊打秋千的荔枝球耳墜，和頸間由珍珠和珊瑚珠穿成的軟瓔珞。

從這就可以看出培養官伎有多花錢了，這些東西可不是現代舞美做的仿製品！說要用金銀寶石，就真的是金銀寶石！

不過好在這些東西也不見得真要買，已經成為官伎，開始賺錢了先不提，像紅妃她們這樣的學童，本身大多是無力負擔這些的，所以會有官伎館為她們備齊。一般官伎館會和有合作的寶貨商人租用，而這種