安平伯覺得兒子這通分析也很有道理。不然呢？不然沈二為什麼好端端換了從左往右的書寫法？

邊靜玉十分佩服地說：“話又說回來，想必沈二公子書法造詣極高，就算剛剛大病初愈，這一手字也寫得極其不錯，轉折間毫無凝滯之感。沈二公子心%e8%83%b8暢達，定沒有被外事擊倒。孩兒不及他多矣。”

“我兒莫要妄自菲薄。”麵對兒子，安平伯這做父親的能說出這樣的話已經是極限了，他雖覺得自己的兒子不一定比沈德源的兒子差，但更多的讚美是沒有的。這都是為了保持父親的威嚴。安平伯話鋒一轉，又說：“既然沈二還沒有徹底恢複，待會兒叫你母親收拾出一些藥材來，都給沈家送過去。”

邊靜玉忙起身恭敬應道：“是。”

帖子的事情還沒有說完。邊靜玉又指著帖子上“，”、“。”、“：”等一係列標點符號，說：“這些符號也是前所未見。不過，孩兒見這些符號出現得極有規律，倒是猜出了它們的一些用途。孩兒以為，這應該是用來斷句的。若一句話隻說了半句，就用‘，’來斷開。若一句話徹底說完了，就用‘。’來斷開。”

安平伯重新看了下帖子，再次承認邊靜玉說得很有道理，於是又點了點頭。

屋子裡一下子安靜了下來。

邊靜玉麵色猶豫，似有什麼話想說，又覺得很難說出口。

安平伯知道這兒子心裡向來很有成算，便問：“你可是有什麼想法了？隻管說來。”

邊靜玉指著帖子上的標點符號說：“父親，孩兒以為，這些符號若傳了出去，定能在讀書人中引起追捧。這恐是沈家贈予我們的真正的謝禮。”隻要和讀書人相關的事，就都不是小事。這份禮太重了！

讀書人讀書時一般靠著句式、語氣詞來斷句。他們並沒有專門的符號來斷句。但此時，標點符號其實已經有了雛形。隻是，書局中販賣的新書上是沒有標點符號的。隻有世家的藏書中有標點符號。

比起寒門，世家的優勢在哪裡？就在於底蘊。

寒門子想讀書，得有“授之書而習其句讀者”的啟蒙老師領路，否則他們連怎麼斷句都不知道。世家子想讀書，自有家裡一代代傳下來的舊書作為啟蒙讀物，舊書上有注釋、有斷句符等等。這起點就高出寒門子很多了。但是，這樣的斷句符並沒有形成係統性，隻是在某個字後麵加了一個小點而已。

而在沈怡送來的拜帖上，斷句符卻不止一種。邊靜玉一邊看一邊琢磨，基本上能領悟每個斷句符所代表的含義了。若能把這樣一套規範化的斷句符號推廣出去……邊靜玉不敢多想，趕緊平下心來。

“不知這是沈伯父的心血，還是沈二公子的奇思妙想，孩兒以為這份謝禮有些重了。”邊靜玉說。

現有的斷句符很有局限性。就拿孔聖人的“民可使由之不可使知之”這一句來舉例。斷句可以是：民可使由之；不可使知之。也可以是：民可，使由之；不可，使知之。還可以是：民可使，由之；不可使，知之。還可以是：民可使，由之不可；使知之。甚至還可以是：民可使由之？不。可使知之。

同樣的字，因為斷句不同，因為語氣不同，就可以造成截然相反的意思。而世家現有的斷句方式並不能徹底解決這些問題。由此可見，沈怡送來的這一套已成係統的斷句符號一旦被宣揚出去，會在當今的讀書人中掀起多大的波瀾！邊靜玉身為讀書人，正因為明白這些道理，此時才覺得心情激蕩。

安平伯被兒子點醒，頓時覺得這拜帖重於千鈞。

對於走在下坡路上的安平伯府來說，這很明顯是一個機會。但是，安平伯再如何平庸，再如何想要振興安平伯府，他萬萬做不出奪人功績的事來。他沉%e5%90%9f片刻，問：“若我們把這些呈上去……”安平伯對著皇宮的方向拜了拜，意思是要把斷句符改革一事呈到皇上麵前。然後，他繼續說：“再言明了這是本昌兄的功勞，看在這份功勞的份上，聖上有沒有可能會使本昌兄功過相抵，免了他的流放之罪？”

邊靜玉搖了搖頭，說：“這事不好說，大約是不成的。父親，沈伯父的事情並沒有那麼簡單，這裡頭涉及了朝廷黨爭。現在不是皇上一心要治沈伯父的罪，而是皇上為了保太子不得不治沈伯父的罪。”

安平伯歎了一口氣。

邊靜玉又說：“再者，這些斷句符雖有極大的用處，一旦推廣開來，確實會方便天下讀書人，能當得一句功在當代利在千秋。可這樣一來，經典中的內容更易被人學去了，豪門世家的優勢將會下降。”

任何一項政策的推廣，都會有支持者和反對者。標點符號的推廣有三個直接的阻力。

一個來自某些世家豪門，對於他們來說，無需標點，他們子孫後代就能把經典學好了，推廣標點反倒是讓那些沒有底蘊的人得到更多的利益。一個來自酸儒，他們堅信聖人之書不可增一字也不可減一字，否則就是不敬聖人，怎麼會願意讓書籍加標點重印？還有一個其實和世家略有重合，某些已經為官做宰的人，他們在治理百姓時習慣用愚民政策，又怎麼會支持這種明顯能夠啟發民智的行為呢？

而這第三點，又可以引到皇上身上去。皇上是怎麼想的？他願意去啟發民智嗎？

如果安平伯府重權在握，那麼他們可以無視那些反對者，隻要有了皇上的支持，就可以去推廣標點了。可事實上，安平伯府根本無力和眾多權貴抗衡。麵對可能會有的反對者，他們隻能選擇蟄伏。

於是，推廣標點這事還需要從長計議。

見邊靜玉說得頭頭是道，安平伯的眼神漸漸轉為複雜。他素來知道，幼子比長子更為聰慧，然而幼子這一通分析還是超出了他的預料。他擺了擺手，說：“既如此，這事先按下不提。你先回去吧。”

告彆父親後，邊靜玉慢悠悠地走回了自己的院子。

安平伯住的院子叫順安院，出了順安院就是邊靜玉嫡出兄長邊嘉玉所住的承安院了。這兩個院子挨得很近。而邊靜玉所住的恒安院則要偏僻一點。隻從院名來看，邊嘉玉的繼承人地位就非常穩固。

承安院裡靜悄悄的，邊嘉玉不在。

本朝設有國子監和太學，因皇室子弟多入國子監求學，國子監的地位隱隱壓過了太學。安平伯府內有一個入國子監的名額，這名額自然給了邊嘉玉。待邊靜玉長大後，他靠著自己的實力進了太學。兄弟倆一人在國子監，一人在太學，因學業繁忙，平日多住在學舍裡，見麵接觸的機會就少了很多。

這幾日，是因為要時刻關注著沈家的事，住在學舍裡不方便，邊靜玉才會選擇走讀。

邊靜玉和邊嘉玉的關係也不能說是不好。

如果邊嘉玉生病了，邊靜玉作為一個好弟弟，肯定會衣不解帶地照顧他。他的照顧絕對是無微不至的，也真心盼著邊嘉玉好起來。同樣的，如果邊靜玉生病了，邊嘉玉也會來照顧他，為他親嘗湯藥都無不可。但要真說這兩兄弟關係好吧，邊靜玉又永遠不會做出對著邊嘉玉撒嬌說藥太苦了這種事。

邊靜玉沒有覬覦府裡的爵位，府裡也沒有攔著邊靜玉不讓他出頭，遇事時還能擰成一股繩一致對外……這樣的兄弟關係，其實已經比京中絕大多數的異母兄弟要好很多了。邊靜玉已經非常滿足了。

不然還能怎麼樣呢？

難道真要對著邊嘉玉說“哥哥，藥太苦了，靜兒不想喝嘛”這種話嗎？然後，邊嘉玉回一句“靜兒要乖乖的，吃完了藥，哥哥就喂你吃奶糕”……邊靜玉隻在腦子裡這麼想了一下，全身就起了雞皮疙瘩。

嘖，有點惡心呢。□思□兔□在□線□閱□讀□

第7章

雖然沈怡大方地獻上了重禮（其實並沒有），安平伯府卻不能坦然地受了。

安平伯思索再三，鄭重地給沈家寫了回帖。首先說，你們的心意我們邊家收到了，但此中情況較為複雜，很多事需從長計議，莫要莽撞。然後說，請沈怡安心照顧好家裡。最後定下了見麵的時間。

見麵的日子定在十日後。安平伯並沒有急著見沈怡，一來是因為他覺得沈怡的身體沒有好全，就給沈怡留足了休養的時間。再來，十日後正好是太學的休沐日。在那天，邊靜玉一整天都待在家裡。

在本朝，雖男子和男子可以定親，但這裡頭有很多規矩都是比較模糊的。其中，三媒六聘等禮節方麵的規矩是和男女親事中的規矩一樣的，隻是成親以後呢？男女成親後，男主外、女主內，這規矩已經定死了。女子若想以女子之身頂門壯戶，想在外頭拋頭露麵，自有立女戶這條路可走。但男人和男人成親，既然大家同為男子，為什麼偏要分出一個來困守在內院裡呢？又該讓誰困守在內院裡呢？

這是一個值得深思的問題。

如果在整個社會大環境中，男男成親的情況極為常見，那麼眾人約定成俗也能發展出一套適用的規矩來了。偏偏在整個社會大環境中，多數人都是選擇走男女成親這條路的，男男成親相對而言並不是很常見，也就沒有約定成俗這一說了。大家摸著石頭過河，漸漸發展出來了兩套截然不同的規矩。

第一種，成親的兩位男子或是地位差不多，或是兩情相悅，或是有過什麼君子協議，他們成親後就互為對方的丈夫，並沒有“男妻”這一說。成親的兩人皆可外出，社會地位相同。若想要子嗣，那麼兩人皆可納妾。當然，若真是兩情相悅，往往就不會納妾了，各自過繼一位族中子侄到膝下就好了。

第二種，成親的兩位男子地位相差很大，其中一方需依附另一方。那麼，當這兩人成親以後，地位高的一方自然就是丈夫，地位低的那一方就是男妻。男妻是丈夫的附庸，不能拋頭露麵，不能參加科舉。丈夫可納妾有子嗣，男妻就不可以。甚至，男妻要想過繼孩子，都隻能過繼丈夫族中的子侄。

這兩種情況的婚契略有不同。

在實際生活中，也有兩男子間社會地位相差大，但他們是兩情相悅，不忍心讓心愛之人受委屈，於是選擇第一種情況的。到底是選第一種，還是選第二種，這裡頭沒有硬性規定，隻在於人心二字。

安平伯剛和沈德源相約定下親事時，他誤以為沈家要把沈怡當女兒養，因此心裡想著的是讓邊靜玉娶了沈怡當男妻。後來，安平伯知道自己誤會了，他就決定讓邊靜玉和沈怡選擇第一種結契方式。

既然是第一種方式，兩人都能在外頭行走，那麼也就沒有“婚前不能相見”這一說法了。否則，若遇到了那種兩人的共同的好友要宴請眾友的情況，難道他們還要刻意避開嗎？友人宴請也就罷了，若兩位恰好都是學子，科舉時被分到了同一考場，難道還要讓其中一個放棄機會嗎？這必定是不能的。

於