輿輦穩妥，為何不用，郎君隻道‘以人做畜，實為不忍’。此言傳出去，便是國家也稱讚‘至純至善，質樸淳厚’，從此不管彆府如何，府上再未用過輿、輦。”

輿就是轎子的的祖宗，由人肩扛手提，抬著的就是。輦則和車更像，隻不過帶動車子的並非畜力，而是人力。車、輿、輦之類，在後世概念逐漸合流，但在中古以前還是涇渭分明的。

仲兒一邊幫著小婢女們整理包袱，一邊道：“郎君仁善，待人接物溫和可親，你們日後便漸漸知道了。這樣一來自然有好處，我等日子好過不用說，也有不好，易為人所蒙蔽，須我等多多小心。”

說到這裡，仲兒又搖了搖頭，這個時候她臉色已經輕鬆了不少：“爾等如今才初初侍奉郎君，知曉多少？日後便知，郎君行事多有出人意料之處，初時不解，當是稚兒心性，後再思慮，方知仁厚！”

當下並非什麼路不拾遺的太平盛世，如自家郎君一樣的性子反而不是什麼好事，但仲兒也說不出什麼不好的話——她也說不清楚其中的道理，她隻是覺得郎君這樣挺好的，如果有一日郎君和府中其他郎君一般，反而很難接受。

為此多費心她也願意！

另一邊，之前送臥輦的兵士也在說這件事。

“許家小郎君怎麼不用臥輦？這可是大王自用之物，若非大王喜騎射，一路騎馬，也不會送來了！”其中一兵士抱怨道：“若是受了，我等還免些麻煩！如今還須向上稟報。”

另一兵士也道：“不過一小兒，借大王之勢渡江南去，怎麼長史那樣在意，時時遣人照看？”

地位似乎高一些的兵士卻道：“爾等如何知道！長史與許家又不是故舊，所以如此，自然是大王意思！昔年大王受楊太後恩惠，亦拜見過楊太尉，敘過輩分！如今右仆射夫人、東莞縣君正是楊氏女！這位許家小郎君也算是大王外甥了。”

這一時期世家大族彼此通婚，造成了世家大族子弟很容易就扯上親戚關係，很多時候如果沒有特殊原因，大家都隻論直接的‘親戚關係’。一表三千裡那種，也就是有用的時候才拿出來說事，沒用的時候都當不存在的。

許盈和如今同路的這位大王，關係說起來真的挺遠的。

簡單來說，許盈母親是弘農楊氏的女兒，這位大王的嫡母也是弘農楊氏的女兒，還得稱呼那位太後為‘姑母’。這樣一來，與這位大王也有了表姐弟關係，許盈一開始拜見的時候也是呼‘表舅’的。

這種關係很遠，但兩邊既然已經正兒八經地敘過了，那就是承認了這層關係，這又和一般的‘遠親’不同了。

有些關係就是這樣，當事人認為沒有的話，就算是有，那也是沒有！反之亦然。

地位高一些的兵士知道的事多，又笑道：“說來也是長史不通！如何想到送臥輦。這位許家小郎君雖年幼，卻是極出名的，三四歲時便能為輿輦發議論，說出‘以人做畜，實為不忍’之言，令陛下也稱讚，如今自然不會乘輦。”

這個兵士應該是讀過一些書的，並非完全的寒傖子弟，所以才能說出這些話。另一些兵士就不同了，這些話半懂不懂的...不是他們蠢笨，而是生活的環境不同，沒有人教他們，或者說實際生活也不允許他們對許盈的話感同身受。

許盈看到貴族用人拉車，覺得不落忍，這是很正常的，他過去的經曆和極富同理心的心靈讓他很自然地就這

樣想了。但奔波於生活的兵士對此卻不見得有感，因為他們生活的世界比以人做畜要過分、殘酷無數的事常常在發生！

最開始說話的兵士咧嘴一笑，黝黑的皮膚起了一層褶子：“某聽不懂這些，不過覺得這許家小郎君倒是仁善，與一般世家子弟不同。”

地位高一些的兵士笑罵：“胡扯！你這老奴又見過幾個世家子弟，能說這般話？世家常出芝蘭，皆為國之柱石，自是好的！不過些許蛀蟲，辜負家聲而已！”

聽他這樣說，其他兵士也隻是嘿聲笑著，既不反駁，也不附和。

“某並非渾說，就說這位許小郎君，今歲春日隨右仆射赴宴。宴上主人家便以私園竹石為題，令各家子弟做詩賦來，由諸位席中公卿品評！誰能想到，拔得頭籌者正是這位許小郎君！尚在衝齡便如此，自然是世家家傳之功！”

怎麼說呢，這個兵士倒不是胡說，隻是事情的細節他是一點兒也不知道的。

在並車中的許盈也想起了這件事，內心相當複雜。

當時他沒有恢複記憶，但偶爾也會有一些零碎過往無端出現，他原來隻當是‘靈光一閃’，不太放在心上。而那次私園集會，他本來是被父親許勳帶著去打醬油的，作詩賦也不關他的事。畢竟他現在隻有六歲，就算按照此時虛歲的算法也隻七歲。

這個年紀的孩子早慧，一般也隻認為是心思靈巧、懂事一些，離文學創作還是很遠的。

但聽到主人說以‘竹石’為題，又看到碎岩中的筍尖，忽然就閃現出了‘咬定青山不放鬆’之句。便沒怎麼思量，用了這首詩...至於說這首清代詩合不合此時的詩文體例，那倒是不用太擔心。

詩文體例本來就不止大家熟悉的‘很規矩’的那些，以詩仙的詩句為例，多的是形同散文的。這是‘詩’這一體裁還沒那麼成熟的標誌，而且也很正常，畢竟最開始詩歌並舉，詩詞原本都是歌詞來著，不可能那麼規矩，體例十分繁雜，常有出格的，也不見為時人所棄。

這也是經得起時間洗禮的‘名作’了，此時一出，即便是不喜歡這種風格的也得承認寫得很好——彆看詩詞集上的詩句一句比一句好，感歎古人真有才華，事實就是不好的都流傳不下來，或者流傳下來了也不為人所知。

所以這首《竹石》成為那次私園集會的‘壓卷之作’實屬正常......

許盈經此一事也名聲更大，甚至有善相人者評他‘才華清漣，誌氣高遠，治世之子淵，亂世之靈均’。

第4章

山南水北謂之陽，水南山北謂之陰。

這是許多地方取名的原則，所以才會有山陰、洛陽、汝陰這樣的地名了。

此時，許盈一行車隊已經走到了葛陽縣，所謂‘葛陽’，指的正是葛水之北。此處地處鄱陽郡，鄱陽郡聽名字也知已經差不多是南方了，至少按照此時的概念是南方無疑。

此時正是南方大開發的第一個縞潮，但相對於北方來說，南方依舊是人口稀少、工商業蕭條、農業落後、開發程度十分有限的地區。這個時候的‘南方’指的不隻是長江以南，甚至長江流域北方一線也包括了進去。

譬如荊州，大片區域都在江北，但誰都不會認為它在北方。

葛陽縣曆史並不悠久，算是一個新置縣，是當初東漢末年‘七國爭霸’時，南方政權留下的一個產物。不過這裡並不算貧瘠，此時的葛陽縣地處南方又毗鄰北方，周邊也算是這一地區的精華區域，經營頗善。

因為常有商旅往來，這裡私人經營的客舍很多。

其實此時天下不靖，四方郡縣私人客舍相較太平年間都更多了——這樣說或許很不能理解，天下不太平的話，工商業應該衰落才是，私人客舍又怎麼能興旺？

這要換一個思路，正是因為天下不靖，所以兩漢時由強盛的大一統國家維持的傳舍驛亭，這個時候才會難以為繼，給了私人客舍生存的空間。

地方上依然有傳舍驛亭，隻不過沒有了強大的政權，都麵臨著經費不足、經營窘迫的問題，裁撤也有不少。再加上戰亂損毀，損毀之後又無錢複建等等問題，現階段的傳舍驛亭早就沒有了兩漢時的方便。

能遇上是幸運，遇不上就得另外想辦法了。╩本╩作╩品╩由╩思╩兔╩網╩提╩供╩線╩上╩閱╩讀╩

當然，這裡的幸運也專指有身份的人，如果說兩漢時的驛站在未接待官員時還能給商旅、行人投宿，也算是驛站賺點外快，補貼驛站小吏。這時就不能了，因為此時的驛站規模和兩漢時不能相比，同時法度鬆弛之下，住驛站‘挖國家牆角’的人也多了起來。

驛站大多數時候都無力再接待其他客人。

葛陽縣的鳳來亭，這也是當初設縣時一並

建立的驛站，規模不算大，但保存的不錯，往來官員常在此投宿。

常在此投宿當然不隻是看中這裡對公文在身的官員免費，此時很多官員出身大家，並不缺錢。隻不過，和想象中的私營比官營更能做好服務業不同，官營的傳舍驛亭可比私營客舍要好太多了！

這個時候經營客舍的民間資本顯然沒什麼經營豪華酒店的意識，這不是古人愚蠢，隻是社會環境不同，人的思維方式也就不同而已。身處一個農業占據絕對強勢的社會，商業隻是農業的補充，這條路上大多數人隻是淺嘗輒止。

‘豪華酒店’也不是沒有，但那就不是客舍了，而是朋友家的私宅——人脈很廣的官員、大家族子弟，每到一個地方就可以去訪親訪友，住到人家家裡，這自然是舒適又豪華的。

所以，這個時候的私營客舍十分簡陋，連乾淨都談不上，隻是讓人有個休息的地方，方便喝口熱水，吃些熱飯而已...這種私營客舍針對的大多是商旅，而需要冒著戰亂、匪患等危險在外行商之人，大抵也是不在意條件好壞的。

更重要的是，私營客舍誰都不知道會不會遇到黑店！或者說有的客舍並非純粹黑店，但看到有利可圖的機會，也會臨時黑一把，實在讓人防不勝防。

相較而言，朝廷驛站就好多了！條件和自己家不能比，但乾淨又安全，也不怎麼收費——傻子都知道怎麼選了。

許盈一行的車隊進入葛陽縣境內時，鳳來亭這邊的亭長已經等在亭舍外了。車隊由先遣的騎兵探路，若是遇到可以投宿的驛站、私人客舍，也會提前告知，好讓驛站客舍的人可以提前準備一番。

鳳來亭的亭長名叫吳基，年紀在四十歲上下，本鄉人，也算是走了關係謀了這活兒——彆看此時的驛站沒甚油水，亭長的生活也好不到哪裡去，那也要看和誰比！相比起許多麵有菜色的平頭百姓，他們的生活還是要好一些的。

吳基得到臨川王一行即將抵達鳳來亭的消息之後，立刻組織起了亭舍中的人手，打掃房間、準備熱湯什麼的。他自己則是帶著一個手下在外等待，免得到時候手忙腳亂。

吳基頭戴皂色襆頭、身穿白色褲槢服，是典型

的平頭百姓打扮，一張方方正正的臉皺紋很深、皮膚粗糙，一看就是飽經滄桑之人，一點兒看不出他也是個基層官吏。

所謂褲槢服，其實是一種北方遊牧民族的服裝，此時中原地區胡漢雜居，胡人內遷之後對漢人的影響也很大。比如這褲槢服，就因為短身省布料，下`身褲子又比裙子方便勞作，很快在普通老百姓中間成為常見。

而且普通老百姓還更進一步，將原本的大袖給改成了窄袖，進一步省布料的同時也更方便了。

吳基這