’，便想了?想說：“...建州許多人家以茶為?生，由此有許多習俗，其中有一樣‘喊山’，就是要在驚蟄之前，聚集數千人上山，擊鼓高聲‘茶發芽’，鼓噪山旁。”
“聽說如此能壯.陽氣，叫新茶生長?，提前采茶日期。”
“所以才說，‘茶’乃是有靈之物麼?。”
雖然聽起來很神奇，很像是假的，大家聚集起來敲鑼打鼓喊‘茶發芽’，也像是世界各地常見的祈禱豐收的儀式...但這是真的，是真的能通過這種方?式叫茶提前‘覺醒’，開始新一年?的萌發的。
其中道理?和聲音震動，以及二氧化碳濃度t?升高有關...就像很多人說的，多和植物說話，多傳達‘愛’，也能促進植物生長?——其實對植物，‘愛’這種看不?見摸不?著的東西當然是沒用的。關鍵也是二氧化碳。
這樣一說出來，什麼?浪漫感?都沒有了?。
素娥知道這些，但她沒法和郭敞解釋這些，不?隻是解釋不?通，就算解釋通了?也無趣。
她乾脆就說：“采茶是這樣的麼?？這倒是讓臣妾想起兒?時聽鄉裡老人說過的，香蕈是聽雷而長?的。若是哪年?春雷特彆多，山中香蕈必定生的好...香茶、香蕈都是山珍，一個承天候，一個通人情，確實是萬物有靈了?。”
香蕈就是蘑菇，郭敞聽素娥這樣說，也來了?興趣：“還有這樣的事兒?麼?？”
此時蘑菇基本沒有人工養殖的，都是山民?從?山中采摘，號稱‘山珍’。因為?運輸保存不?易，山外?能見到的大都是乾貨，就算是相對普通鮮菇，也算珍貴食材呢。
“是有這樣的事兒?。”素娥儘力找著有趣的話題，讓郭敞不?會厭煩和自己的談話：“那老人是從?山裡嫁出來，兒?時經常采香蕈製成乾貨，補貼家裡...她還見過一些山民?會在香蕈多的地方?敲鑼打鼓，仿照雷聲，催發香蕈。”
“這樣做竟也有用，那些香蕈生的又多又好。”
郭敞聽了?忍不?住大笑?：“這可比建州喊山更多一重意趣！喊山之事，本就是人來催發，並無不?妥。可這山民?要催發香蕈，不?是欺那香蕈麼?？還將?天上雷神冒犯了?一遍。”
素娥見他笑?是真的，就知道他並不?生氣這個，便道：“鄉民?生活不?易，隻想著多些山貨換糧食日用，哪裡顧得上。聽說就是孔子餓極了?也會翻牆，想來這也是人之常情——雷部上神也是正神，想來是不?會介意凡人小小借他一些威勢。”
“你倒是越發敢說了?，連孔夫子的玩笑?也有？”郭敞點?了?點?素娥，卻不?是不?高興的樣子。這不?奇怪，皇帝作為?最接近權力，甚至可以說是權力本身的人，能讓他們畏懼的東西極少。至少郭敞這樣很清楚權力運行法則的實權天子，孔夫子是不?在他畏懼範圍內的。
儒家什麼?的，也不?過是皇帝統治這個天下的工具。
“這不?是玩笑?，臣妾也很尊敬孔夫子...正是因為?尊敬，所以才不?會把孔夫子當做是木雕泥塑的偶像，當做是沒有七情六欲，都不?像是‘人’，像是神了?。”素娥笑?了?笑?，這時候說的是真話：“若真是讀過《論語》的，就該知道孔夫子是極有人情味的。”
“這可怎麼?說？”郭敞挑了?挑眉毛。
“嗯...孔夫子還會說‘不?撤薑食，不?多食’這樣的話，這樣聽著，是不?是就同家裡長?輩差不?多了?？對了?，還有‘先進篇’中，‘顏淵死?，顏路請子之車以為?之槨’。按理?來說，以孔夫子的德行，對學生的關照，該答應此事才對，但他偏偏拒絕了?。”
“‘才不?才，亦各言其子也。鯉也死?，有棺而無槨。吾不?徒行以為?之槨。以吾從?大夫之後，不?可徒’...如今士大夫都隻看後半句，解釋夫子是為?了?禮，為?自己做過大夫，不?能像平民?百姓一樣徒步行走，才不?賣車的。但臣妾想著，前麵半句應該一樣重要，甚至更重要。”
“這就是‘私情’了?，孔夫子亦有私心。自己的兒?子雖然沒有才華，顏淵則非常有才華，但自己的兒?子死?的時候，他也沒有賣掉車架為?他買槨，如今又怎麼?談得到為?彆人的兒?子賣掉車架買槨呢......”
“歪理?！那些士大夫聽了?，怕是會覺得冒犯了?。”郭敞‘責備’了?一句。然而他心裡其實更讚同素娥的想法，畢竟他也是個對孔夫子、儒家沒有敬畏的，能夠客觀看待《論語》這樣儒家經典禮的內容。
而隻要客觀看待，就能知道孔夫子完全不?是士大夫塑造的那個樣子...很難說士大夫們是在騙自己，還是在騙彆人，又或者兩者都有。
對於郭敞的‘責備’，素娥自然是不?會回嘴的，她隻會溫溫和和地看著郭敞不?說話。
然後郭敞自己就說了?：“...不?過麼?，你這話也不?是沒有道理?，是真讀了?經典，有自己一番思索的人才能說的，這就比不?知道多少人強了?。”
“再者，也和你性情有關，你的性子一貫就願意替彆人想，好的壞的，想的太多了?。也不?是說這樣不?好，隻怕你日後想的多了?，多愁善感?，倒教自己不?好受。”
郭敞與素娥的談話總是這樣，其實說的東西也不?見得多出奇——就算有些趣味，可真要說起來，郭敞找不?到口齒伶俐，善於說話逗趣的妃嬪麼?？素娥相比起她們，其實還是不?如的。
他覺得舒服，一天比一天喜歡的是這種鬆弛的狀態，所以才經常這樣和素娥說話...說著說著，總會越來越溫情，越來越柔軟，都有些不?像他了?。
這種溫情，還和老夫老妻的默契、熟稔不?同。那樣的狀態郭敞也是有過的，他和自己的結發妻子，已故的康皇後就是相敬如賓、和諧默契、一路同行的典範，但也不?是這樣的...和康皇後說話時，一切都能預料，整個人都很穩定，
而現在，雖然鬆弛，卻像是乘著風一樣，不?知道要飄蕩到哪裡去。
郭敞這一日在素娥這裡吃了?內膳房烹飪的茶食，還帶了?幾匣子才回福寧殿。而留下的素娥，則是開始為?郭敞生日做準備......
再過小半月就是郭敞的生日了?，那時也會是一年?中最重要的節日‘聖誕節’。嗯，華夏的聖誕節是皇帝的生日，這沒毛病（皇後的生日、太後的生日也是節日，宮裡要放宴的，隻不?過沒有聖誕節的規格高）。
郭敞的生日向來是妃嬪們表心意的機會，大家回爭相在這一日送上禮物...雖然天子富有四海，什麼?都有，甚至她們這些妃嬪所有也是他給的，但用‘禮物’來表達心意依舊很有必要——送的人十足用心不?見得能討好郭敞，可要是不?送、不?用心，那就是另一回事了?。
素娥也很重視這件事，她不?是要隨大流，要麼?送些貴重的，要麼?送自己手作的。那樣固然挑不?出錯來，但到底不?夠好...她將?這樣可以順理?成章送禮物的日子當做一個機會，畢竟以她在郭敞麵前的人設，平常是沒法太主動的。
而偶爾和平常不?一樣，除了?帶來新鮮感?，也對培養感?情有好處。
素娥準備的禮物是一份笑?話集，和她平常表現的樣子很不?一樣。但隻要郭敞願意看這本笑?話集，並且真的因為?這個心情愉快，那就很容易在他心裡構建起‘素娥=笑?話集=開心=正麵情緒’這個等式。
這其實還是素娥一以貫之的%e4%ba%b2密關係構建，以及正麵情緒給予。
到時候送的生日禮物應該還有其他東西，一些說起來也是很有意義、有價值的東西。相比起那些，反而這本笑?話集才像是買一送一的附贈品。但實際上，在素娥的計劃中，這本笑?話集才是絕招，其他東西是掩護這招的，顯得不?那麼?‘經意’。
素娥也不?是這天才開始準備笑?話的，實際平常就有注意攢笑?話了?。有些是平常自己想的，有些則是突然回憶起了?上輩子看過的某個笑?話，修改成適合當下時代的說法後記錄下來...到現在算是完成一多半了?。♂思♂兔♂文♂檔♂共♂享♂與♂線♂上♂閱♂讀♂
“你們看看，這個可好笑?？”素娥寫完一個笑?話後還會讓肖燕燕她們幫忙看看，以免有的笑?話她是真覺得好笑?，但‘古人們’get不?到那個笑?點?，最後就變成冷笑?話了?——現在的人們可不?那麼?欣賞冷笑?話。
不?過今天這個笑?話應該沒問題，並不?是來自於‘現代’，是原本曆史上的一個明?朝笑?話...雖然也是時代不?同，但古人和古人的笑?點?，差彆一樣不?是很大。
如今肖燕燕已經認識不?少字了?，笑?話這種小短文也不?會佶屈聱牙，用什麼?生僻字，當即自告奮勇要替大家念這個笑?話。
於是素娥將?寫了?笑?話的紙箋給她，她清了?清嗓子便念道：“‘艾子有孫，年?十許，慵劣不?學，每加榎——這個字？”
何?小福湊過去看了?一t?眼，笑?著說：“這字念‘假’，是楸樹的彆稱，有隻開花不?結果的意思。用在這裡大約是說艾子之孫懶惰頑劣。”
肖燕燕點?點?頭，這又從?頭念起：“‘艾子有孫，年?十許，慵劣不?學，每加榎楚而不?悛。其子僅有是兒?，恒恐兒?之不?勝杖而死?也，責必涕泣以請。
艾子怒曰：“吾為?若教子不?善邪？”
杖之愈峻。其子無如之何?。
一旦，雪作，孫摶雪而嬉，艾子見之，褫其衣，使跪雪中，寒戰之色可掬。其子不?複敢言，亦%e8%84%b1其衣跪其旁。
艾子驚問曰：“汝兒?有罪，應受此罰，汝何?與焉？”其子泣曰：“汝凍吾兒?，吾亦凍汝兒?。”
艾子笑?而釋之’。”
笑?話讀完，大家都笑?了?起來。這是出自明?代笑?話集《艾子後語》裡的笑?話，但哪怕是放在‘見多識廣’的現代人眼裡，也是足夠一樂的段子了?。
而且也不?是純粹好笑?，比如何?小福，笑?過之後就歎：“果然是‘可憐天下父母心’！雖則自來就有‘嚴父慈母’之說，可誰不?愛子呢？我家就是慈父嚴母，父%e4%ba%b2差不?多是如此，當初教我們兄弟姐妹識字......”
素娥寫這個笑?話，除了?因為?它好笑?，還因為?這個笑?話郭敞肯定喜歡。郭敞表麵上看屬於嚴父，但素娥總覺得如果他%e4%ba%b2自養孩子，大概率就是貓爸了?。
郭敞平時其實很少接觸兒?子，因為?說不?準什麼?時候兒?子就夭折了?，與其日後傷心，不?如現在就保持距離。就算有所接觸，也會表現的