神劍本能壓製得越狠，之後的反彈也就越強，甚至可能神劍自身劃破道韻屏障，投去他方都是說不定的事。

此時的東華劍，大概便是隱藏在南鄞洲某處，而中央洲陸或者已經卜算到了東華劍下落，正在趕來的路上，但這些大事嶽隱也沒有途徑知曉，劍修心思一向單純，除了授徒之外，便是練劍。南鄞洲的修士一般不想著到彆處遊曆，成就洞天的機會也是微乎其微，像是嶽隱所在的兩儀劍宗，就從來沒出過洞天修士，嶽隱這人一向實在，他自認為道途終點是在元嬰境界，但卻也未曾因此失了劍心——每個凡人出生的時候也都知道，自己最多活一百多年，也未見他們便自暴自棄，渾渾噩噩地做那行屍走肉。

若是能在隕落以前，推斷出體術劍修的路子，那便好了。這是嶽隱心中最強烈的想法，阮慈也是隱隱有所感應，她對此不知如何評價，因中央洲陸的劍修一向是兼修體術，嶽隱費儘心機推演的功法，在中央洲陸隻是一本道經而已。

這便是偏僻洲陸的壞處麼，中央洲陸物華天寶，修士見識自然也比旁人更強，但嶽隱雖把一生都花在了他人已做過的工作上，阮慈卻也不覺得他有多愚蠢，她逐漸發覺，幾乎所有人的道途，不論長短，最終都會化為虛無，隻有寥寥數人存在的痕跡能夠亙古長存，對這些修士來說，能否按自己心意活過一世，這才是最關鍵的一點。嶽隱才具有限，也沒什麼野心，可以說是安分隨時，若是生在中央洲陸，可能連被收入門下的資格都沒有，中央洲陸喜歡的是那些膽大弄險的弟子，便是嶽隱僥幸拜在名師門下，學到了上乘功法，多數也不能增補什麼體修神通。

但對嶽隱來說，能在這清幽山間舞劍弄琴，已是不做他想，南鄞洲的修士幾乎從不私鬥，所有矛盾都用博弈解決，極少動武，因此嶽隱雖然是劍修，但卻很少和人打鬥，他時常盤膝打坐，在意念中擬化兩個自己，自己和自己相鬥，又或者邀戰同門。

嶽隱最常邀戰的便是兩儀劍宗的大師兄百裡偃，他自幼便十分傾慕大師兄，金丹之後，落入情難，蒙大師兄不棄，與其朝夕相處，同修了四百多年，雖然二人都為男子，但修士之間實在把這些看得很淡，嶽隱為此特意修了化身之術，不過他和百裡偃在一處時，多是談玄論道，仗劍相鬥，偶爾以靈炁相和而已，說是好友也罷，兄弟、道侶都可，劍修本身欲念極淡，隻是雙目相視時均感愉悅便可，嶽隱從未想過進一步親近大師兄，更不知道大師兄是否心悅於他，或許百裡偃隻是相助嶽隱脫難而已，本身並無綺思，因此這化身之術終未派上用場。嶽隱也不執著於此，百裡偃肯與他親近，嶽隱心中便泛起淡淡的欣喜，這已是他較為激烈的情緒變化了。

道途不同，修士性情自然也不相同，阮慈所修太初之道包容萬象，至情至性她要經過了解，像是這般一念不起，宛若死水的止水劍心，也讓她頗感新鮮，這止水劍心和劍心通明相比，少了對外界無微不至的映照。如桓長元，顯然便比嶽隱要靈透許多，映照外界情念也是纖毫畢現，這樣的人可以坦然出入於情，隻怕便是情思中種種惱人之處，也能夷然承受，便是入了情難，所得也要比嶽隱更多。

嶽隱心中唯劍而已，十年來能和百裡偃見上一麵，已是難得，附身在這樣的人身上，倘若不是自身帶了些神通過來，真要無聊死了。嶽隱每日裡隻是修煉他那算不得多高明的劍術，阮慈相交好友中，董雙成、桓長元乃至沈七，劍術都遠勝他。阮慈連偷師都懶，每日裡隻是專心推演星術，又將自己在南鄞洲無名禁製，以及燕山觀星台取來的星圖拿出，對照著解讀星圖，又試著推演軌跡，把自己幾次望到的真實星空讀出。說起來，她渡劫成丹時也到過一次無窮星海，隻是那一次不知自己所處什麼時空，星星又多，大概是讀不出所以然的。

這一日嶽隱終於靜極思動，欲去兩儀劍宗彆府尋百裡偃，阮慈也是大鬆了口氣，她附身嶽隱已一年多了，此人一直在洞府中盤桓，阮慈甚至懷疑或許有一天嶽隱在洞府修行時，突然間天崩地裂，南鄞洲這就陸沉了，嶽隱從頭到尾什麼都不知道便隨之隕落，那可真就枉費她這一番心血。

嶽隱上次見到百裡偃，已是三十多年前，此後百裡偃便去彆府主持除瘴，這是曇華宗定下的規矩，各家宗門都要定時巡查瘴氣源頭，倘若有瘴氣爆發之勢，便要及時報信鎮壓。這種事必須金丹後期修士才能去做，修為若是更低，便難以在瘴氣爆發時傳出消息。但隻要瘴氣不發作，大多時候都是閒差，百裡偃要鎮守百年，嶽隱便在山中與他互為表裡。不過門派中爭鬥並不激烈，劍修又是清心寡欲，也沒什麼師兄弟乘著百裡偃不在鬨事。因此嶽隱便欲去彆府一行，和師兄小住一段時日，順帶著請教心中疑難。

修士行事，自不會拖泥帶水，嶽隱招來弟子，吩咐了一番，他那小徒最是古靈精怪，便笑道，「師父，你去探望大師伯，可記得帶些洗劍池的長晶石，大師伯心中定是極開心的。」

兩儀劍宗內的劍修，自入道開始便要千方百計地磨礪自己的本命飛劍，剛開脈時，隻能在洗劍池冶煉飛劍，去蕪存菁，久而久之，洗劍池內天然生出許多劍氣結晶，這種長晶石對開脈修士來說十分危險，也是築基修士的淬體良藥，但已為金丹修士所不取，唯有百裡偃卻依舊十分喜愛長晶石內豐富多變的劍氣，常說這有助他參悟自己的劍道。嶽隱聽徒兒這麼一說，不由笑道，「是我師兄喜歡，還是你想要從中分潤一些？」

他小徒兒正是體修，修為如今粗略相當於築基初期修士，要去洗劍池中親手采石十分危險，他性情又十分靈活，不免投機取巧，被師父叫破，一吐舌頭便要躲藏。

嶽隱對這些體修弟子十分縱容，雖然明知其性情於劍道修行無益，但也不糾正，隻是微微一笑，身化遁光往山中投去，刹那間便到得山門頂一處小小湖泊之上，現出身形，往湖底眺望了一番，隨意擇了一處晶石簇集之地，便是以身合劍，衝入池內去。

這洗劍池雖然以池為名，但占地寬廣，便猶如一處天然湖泊，池底幾乎插滿了前輩修士所留殘劍，池水中精金銳氣、殺伐劍氣縱橫連綿，對低輩弟子來說十分危險，嶽隱金丹修為，隻覺得劍氣觸體，與護身靈炁不斷磋磨，發出刺耳的嘎吱聲，他也不欲多留，來到那晶石叢生之處，隨意割下十數簇晶石帶走，他這一動作可好，池底砂霧彌漫，隱約間一道流光閃過，引得嶽隱心中一動，伸手一招，便見到池底一柄長劍，飛入手心，入手時心中不知為何微微一震，不由笑道，「咦，你這又是哪位前輩留下的寶劍？」

在他意識之後的阮慈，卻又哪裡還有不明白的？她萬萬沒有想到，己身煉化東華劍之後，卻還能再觸到這東華劍未煉化以前，那洶湧澎湃的生之道韻！

第250章 故人相逢

休說阮慈心中那莫名感受，嶽隱對東華劍似也十分喜愛，卻茫然不知自己手持的乃是宇宙級數靈寶，隨手將東華劍收進一個空閒劍匣之中，便拔身離開洗劍池，雖說那東華劍在他手中流光溢彩，嶽隱也顯然感覺自己法力有所呼應，但都被他當成了此劍神異之處，並未聯想到東華劍上頭去。

也是合該有事，若是平常，嶽隱自然持劍去劍譜中尋找原主，兩儀劍宗弟子所持的本命飛劍，都有留在譜內。但此時他心念百裡偃，便暫將此事按下，騰雲駕霧出了兩儀劍宗，往彆府行去。＊本＊作＊品＊由＊思＊兔＊網＊提＊供＊線＊上＊閱＊讀＊

凡人若無瘴癘限製，繁衍起來真可謂是無窮無儘，南鄞洲風景和其餘洲陸便迥然不同，雖然一樣是山清水秀，但山水間田地延綿，甚至有不少山頭都被開墾成了梯田，田間隨處可見農夫小兒來去行走，阡陌交通、怡然自得，雖然遠處依然可見有些妖異樹木，又或是靈獸身影，但因人數眾多，且許多凡人都有體術在身，仍舊可以在荒野中生存下來。

南株洲暫且不說，中央洲陸就絕對不可能有這樣的景象，一來中央洲陸極為廣大，國與國之間距離極遠，便是國境也十分廣闊，若是凡人想要在城池中往返，出門一趟便至少要兩三年，且洲陸之中瘴癘處處，便是修行了體術也是無濟於事。更不說那些隨處可見的靈植妖獸了——便是南株洲，阮慈和王盼盼從宋國一路走向壇城，不知殺了多少妖獸。不過南株洲比中央洲陸要小，所以國家之間互相接壤，要比中央洲陸更為緊湊。

這般看來，南鄞洲當是凡人樂土，但事出反常必有妖，阮慈留神感應，果然感到此地靈炁稀薄，這是個十分簡單的道理，所謂的瘴癘，就是某種特異的濃鬱靈炁，因其屬性不同，又十分極端，不易為一般修士吸納。對凡人來說更是觸之立斃，瘴氣存在的本身，就已經是此地靈炁較豐富的表現。真正物華天寶如上清門山門所在，那處的靈炁太過濃鬱，以至於瘴氣根本無法消除，隨時可能在護山大陣之外的某處爆發。

南鄞洲既然大多數土地都沒有壓製不住的瘴氣，隻需要金丹修士便可鎮壓調理，便說明此地對修士來說頗為貧瘠，雖然嶽隱好似對此事並無所覺，但隻看兩儀劍宗，山門也是一處方圓數萬裡的峻嶺，其中並無人煙，便知道南鄞洲的高階修士其實已都是認識到了這個問題。

倘若如此，為什麼還要為這些凡人除瘴呢？還要教授他們體術，這和修士的利益並不相符，畢竟這些體修食量極大，凡人吃得越多，也等如是儲存了從地氣中轉化到稻米內部的靈炁，雖然一人能儲存的靈炁並不多，但恒河沙數一般，布滿洲陸的凡人，每一日都在啃食巨量靈炁，卻並不會立刻還歸天地，南鄞洲的靈炁可能就是因此變得稀薄，久而久之，修士想要登臨上境會越來越難。中央洲陸光是上清門山門內外，便有數十靈%e7%a9%b4，都是靈炁極為濃鬱的所在，供洞天真人吞吐修行。在阮慈來看，南鄞洲能夠湊出五六個靈%e7%a9%b4便算是很不錯的了。

難道佛門的大道便是平等麼？眾生平等，人人成佛，當南鄞洲所有人占有的靈炁都是平等，也就是說所有人都沒有修為時，便會成就某個人的大道，助他……

阮慈也想不出這樣的高僧該怎麼提升功行，平等大道也就意味著他不可能擁有比凡人更高的修為，不過說不定大道釋義並非如此，她不持此道，也就隻是隨意猜測。正是尋思曇華宗和無垢宗這般行事背後的原因，這邊嶽隱已是越過百餘城池，往一處人煙稀少的山巒而去。此處便正是兩儀劍宗彆府，修築在深山腳下，這深山中便常常爆發一股血瘴，若是不在初初噴發時立刻封禁，血瘴擴散到百餘裡外，便有個生活了數萬人的城鎮。因此這裡素來都有弟子輪值，不敢叫其放空。

彆府中固然是