己有一天能寫出這樣的作品都不能了。

“說起來，這也是‘山園社’寫與師娘子的罷？到底是師娘子，結交了一個山園社，好的詩詞便層出不窮了！”

眼下沒人知道山園社到底有哪些牛人在其中，但沒有人懷疑這個‘山園社’的水準。通過紅妃往外流出的東西，哪怕是隻言片語，也足夠外人瘋狂崇拜了...甚至於很多人，專門去捧紅妃，不是因為對紅妃本人感興趣，而是對‘山園社’上心！想通過紅妃來近水樓台先得月！

這年頭掌握話語權的人，無論是宗室、高官，還是地方名士，本質上都是文藝青年。甚至於商賈，做的大一些了，也得沾染一些文氣...得到‘山園社’這樣的團體支持，紅妃確實如最初想的，獲得了不少便利。

第130章 芳菲（4）

結束了登場亮相，紅妃回到了自己候場準備的院子，擷芳園的人都接住了她。樊素貞笑嘻嘻道：“你尋來的好曲好詞，方才在前頭唱，我偷偷瞧了看席那邊，果然是一個個都呆住了！你姐姐唱的也好，要我說啊，她實不差那些‘如夫人’什麼，隻不過本功是‘唱’，難得爭過其他人......”

師小憐不是那種出道之後能有那麼兩三年大紅大紫，堪稱花魁的女樂，她門前就是細水長流，總不差人氣，始終能維持一個比較好的情況。她這樣的，固然也好，但就是差了那麼一點兒衝勁兒。

這樣，她在等著升等時，就沒什麼優勢，隻能熬資曆。而熬資曆的話，雖說是排隊，但本功是‘唱’的女樂，相比本功是‘舞’的女樂，終究差了那麼一點。

“姐姐的唱我是挑不出毛病的，至於熬資曆升‘如夫人’的事，未來的事誰知道呢。”紅妃沒有把話說死，她心裡有一些想法，隻是沒說出來。

正說著，師小憐也帶著那三四個唱的女樂回來了。笑著看向紅妃：“總算不辱使命，二姐在台上也好...現今，隻看待會兒呈演了——還愣著做什麼？二姐快去換衣梳頭啊！”

“是是是！”紅妃應了一聲，轉身去到給她和她的伴舞使用的更衣間內，換上了待會兒跳舞要穿的衣服。一件石青色短抹%e8%83%b8，一條朱膘色紗線闊腿褲槢，褲腿並不散著，而是在腳腕上方紮了起來。另外，還有四條絲帶朱碧各兩條，並不挽在手臂間，而是用金臂釧在兩邊臂彎處固定了一下。

腰上是叮叮當當作響的珠串、金銀鏈子，脖子上戴著結著紅綠絲繩的金瓔珞。手腕、腳腕上是手環、腳環，金燦燦的，上麵鏨刻著梵文、蓮花、雲紋，有鈴鐺綴在上麵，動一動就有清脆的鈴聲。

紅妃走出更衣間，立刻就有梳頭娘來給她梳頭，梳得一個望仙髻，上結了幾根紅色發帶，另外就是金飾裝點。

這梳頭娘也擅於化妝，手腳麻利地梳好發髻之後，又取來胭脂水粉，為紅妃化妝——說起這化妝，也很簡單，就是照著壁畫上的伎樂天來就是了——臉上妝粉塗勻，仿佛是一張白紙一樣，然後就是在這張白紙上作畫。

朱紅色的嘴唇，眼尾擦上一抹紅，眉目畫出菩薩像的慈悲與幽遠，額心點的是半粒橢圓珊瑚珠，像血一樣紅。

紅妃畫完了妝，再次站起身來時，眼睛似閉非閉。一時之間，連親手完成這妝麵的梳頭娘也不說話了，啞口無言地看著紅妃——天女，或者說菩薩，就在她手上誕生了，這是真的嗎？明明她才該是最清楚真假的那個，但這個時候她卻不確定起來。

“我的琵琶呢？”還是紅妃的問話打破了突然而來的靜默。

樊素貞立刻笑了：“琵琶，對了，你的琵琶在這兒呢！不是我說，我是擅於彈奏琵琶的，琵琶再了解也沒有了，你這琵琶算怎麼回事兒？既然要做，為什麼不做個好一點兒的，要做個樣子貨？”

她從旁邊娘姨那裡接過一把琵琶，這個琵琶乍一看像那麼回事兒，但隻要稍微細看，就知道這不是正經琵琶...這個琵琶非常華麗，木頭上有紅紅綠綠的漆色，又有螺鈿之類的點綴，大有唐琵琶的風格。

然而就是這樣漂亮的一把琵琶，花了大價錢打造，卻是不能彈的。

木頭選擇了最輕的，而不是最適合造琵琶的，甚至琵琶的大小也縮了快三分之一。很多本來應該是實心的部分，也改成了空心——之所以這樣做，都是為了減重！

“本來就不打算彈的，這就是一舞具，與跳《春花》時舉著的那束花沒什麼不同...姐姐們是見過那些壁畫的，反彈琵琶的姿態，若是真琵琶，哪怕是不用彈奏，也難以為繼！隻能如此了。”

說到壁畫裡的伎樂天女，最有記憶點的就是‘反彈琵琶’這一經典舞姿了。紅妃上輩子學敦煌舞，用到的道具琵琶都是儘量減重了的。沒有人複刻出一邊跳舞、一邊反彈琵琶的場麵，所以這隻能是畫家們想象中的、屬於天女的舞姿了。

很美，極富想象力...大家拿道具跳跳還可以，完全複刻就力有未逮了。

紅妃這邊做著最後的準備，拿著琵琶適應。其他和她一起排練過這支舞的藝人也陸陸續續換衣化妝，做最後的調試——等到萬事俱備時，表演已經進行到第十二個了，緊接著上去的是第十三個娘子。

紅妃呆在候場的院子裡，也不好去前麵看表演，隻能聽擷芳園的人來去在前台與後台之間，描述之前的表演。

說起來表演還挺豐富的，除了最常見的跳舞、唱歌、演奏樂器，還有人表演彆的。畢竟，除了女樂從小學藝，有過硬的才藝，外頭的雅妓還真不一定能有頂好才藝——若才藝不出眾，這種場合是沒有必要現出來的！這種場合，大家都在做比較，一旦表現的才藝不如人，那就是拿自己的短處比彆人的長處了！

很多東西，不放在一起對比，還含糊的過去，一旦真分出高下了，是會影響到業內地位的。

像第九位表演的娘子，她表演的就是‘小說’，說了一回《四美圖》，極為精彩。就紅妃所知，她母親原來是市井說話藝人，她從小耳濡目染，這方麵極為出色。後來出道，也是以說話為本功的。

第十三位娘子表演完畢，輪到的就是張采萍了。紅妃注意到，張采萍出場的時候，姐姐師小憐格外不快，聽回來報信的人說她的表演如何如何成功，且不高興呢！

張采萍表演的也不是唱歌跳舞演奏，而是‘合生’。合生是說話四家中的一家，所謂‘說話’，在此時是表演的一個大類，其下可以細分許多領域，隻不過其中主流隻有四家，分彆是小說、說經、講史、合生。

小說就是後世狹義上的說書了，底本是各種小說話本故事。說經和講史和小說的表演技巧差彆說起來不大，真正的差彆在於說的內容。講史不用說，那就是各種曆史上王侯將相的故事，不見得是真的，但終究有個正史野史的底子在那裡，像《三國演義》，就是講史的好底稿。

說經，說的不是經書，經書那麼深奧，連和尚吸納信徒的時候說的也不是佶屈聱牙的經文，而是一個個的故事呢！所以說經，說的就是佛家故事，像《目連救母》就是其中典型了。

相比之下，‘合生’真是說話四家裡的異類，其表演關鍵完全不同...‘合生’考驗的藝人的文采、反應力，大概是觀眾指物出題，藝人能夠立刻以此為依據作詩。對於已經熟悉這一套的藝人來說，對反應和急智的要求可能更高一些，畢竟打油詩也是詩，真的是那種口水作品，熟悉之後就和rapper現場掰頭一樣，總是能做到的。

不過，文采可以決定這一項伎藝的上限。

做的都是打油詩的話，也就是一個街頭藝人罷了。可要是能作出出類拔萃、具有文采的作品，那就是風雅了！立刻身價百倍。

很明顯，張采萍屬於後者，她的‘合生’表演中，每次臨場所作詩詞，都有可觀之處。﹌思﹌兔﹌網﹌文﹌檔﹌共﹌享﹌與﹌在﹌線﹌閱﹌讀﹌

對此，師小憐難得刻薄一回：“這就是好了？說不得那些令她指物作詩的，是先安排好了的。至於那些詩詞，也是提前寫過的。”

“便是有提前安排，也不能人人都安排到，真要是那樣，她還與我們比什麼比？不比都知道她是第一了。”紅妃看的分明，倒是能客觀看待，笑了笑：“罷了，快去前頭等著罷，都來人催了。”

這是實在話，張采萍要是場上什麼都能安排到位，那就說明那些看客們不說百分百，也就百分之七八十願意配合她了。她要是說話算話到那地步，也確實不用比了，這次揭花榜直接算她‘花狀元’就好了。

不過，她的表演裡有一些貓膩也確實相對容易。她隻要準備好一些自己比較滿意的佳作，通過間接的方式，讓一些看似與她無關的人出相應的題目，然後發表那些佳作，如此就可以收獲一波崇拜了。

這些佳作，再配上那些也不算差的臨場作品，一次‘合生’下來，就算是表演成功了！

紅妃這邊的樂工已經在準備位上站著了，要上去鋪排、做舞美的人也隨時待命。紅妃則是和幾個同場藝人稍後站著，這個時候還能趕上一點兒張采萍演出的尾巴。

看起來她的表演真的很成功，這一點從場下的反饋就能看出了。

事實也是如此，當張采萍下場，帷幕拉上，舞美上去加緊做準備，前台有兩個說話藝人做著主持人的活兒，為紅妃這出節目拖一點兒準備時間時。台下有不少人在議論著張采萍，對她剛剛臨場作的作品品咂再三。

“了不得，張娘子的才學沒得說的！與她論及詩詞，平時我是不敢的。”

“是啊是啊，若是一個不小心，說不得我等士大夫就要被她壓倒了，豈不羞慚！”

“如張娘子這般的，已經不可與尋常庸碌娘子相比較了...歌舞娛人，但也不過是小道而已。張娘子到底是昔年相公府上的千金，學的是四書五經，詩詞書畫於她都算是自得其樂的消遣了。”

世人對妓.女的看法也大抵如此，他們並不覺得歌舞是很難的伎藝，又或者說，就算很難，對他們也沒有意義。就像是街頭表演者的雜技戲法，那也是很難很危險的，但他們並不因為這個就高看那些表演者。

他們看得上的是自己喜歡、自己擅長的那些東西。

所以，即使女樂是以歌舞等才藝為本功的，也十分看重琴棋書畫那些東西。簡單來說，歌舞決定她們的下限，而那些和本功無關的文人功課，決定了他們的上限。每個成為花魁的女樂和雅妓，在這個時代都算是才女了。

這一點紅妃也不例外，她若是沒有學識支撐著，隻靠歌舞，彆人也不會這樣看重她。

不過，張采萍格外主打自己的‘才女’身份，搞得人家都說她是才女，仿佛彆人憑空矮了她一頭一樣，確實讓人火大。紅妃旁邊的一個同館的姐姐聽著前頭的動靜