不了一頓鞭子！

擷芳園和其他官伎館一樣，對院中女子，哪怕是小學童，也很少體罰（雖然有一些軟性虐待），但對打雜的閹奴就是另一回事了！但凡是犯了一點兒錯，懲罰就會非常重！拉到客人看不到的院子裡，吊在梁上抽是常見的！

王牛兒見到紅妃拿了提梁水壺來，連忙起身：“小娘子來要熱水罷，放著小人來！”

揭開提梁壺的蓋兒，又拿起灶上大鍋的木蓋，旁邊取了乾淨的葫蘆瓢，一瓢又一瓢地舀進壺裡。大約八分滿時蓋了小蓋兒，還細心拿自己肩上雪白的布巾擦了擦壺蓋周圍，這才爽爽利利讓了紅妃。

直到紅妃道謝走了，王牛兒這才鬆了一口氣...不同於擷芳園中混久了的老油子，他還不懂如何和園中大小娘子打交道，一不小心就要惹怒了人家去。這些日子吃了不少板子、鞭子，以至於看到園中娘子就犯怵。

紅妃打了熱水回頭洗漱，又隨便應付了早飯，一切畢了才轉去歌樂亭做功課...這舞蹈的功夫，相當看基本功，一天不練彆人不知道，自己也是知道的！

軟開、身韻、技巧...一樣一樣來，紅妃現階段最注意的就是‘標準’！

而這些相較於新竹學舍裡陳玉卿善才教的，有些很像，有些又差彆很大——這是當然的，事實上現代舞蹈和古代舞蹈完全是兩個舞種了！哪怕是所謂的‘古典舞’，和古代舞蹈也很難說有真正意義上的‘一脈相承’關係。

古典舞是現代舞蹈家們自定義的，而不是真正的‘華夏古代舞’！

真正的‘華夏古代舞’其實是失傳了的，建國以後文藝工作者嘗試複原古代舞，而一開始基本上是照搬戲曲中的表演。那時候的古代舞表演說是古代舞，其實就是節選了戲曲的身段表演，改動都少有呢！

經過一代一代的改革，等到紅妃學習古典舞的時候，大眾認知中的古典舞已經融合了戲曲、雜技、民族舞、芭蕾舞等等舞種的特色與技巧，又參考了一些古代留下的舞譜、古代小說中對舞蹈的描述，呈現出一種‘似乎是古代舞’，但絕不是古代舞的樣子！

觀賞性很強沒錯，但古代舞絕對不是那個樣子的。

彆的不說，光是腿部動作借鑒的許多芭蕾技巧就不可能出現在古代舞中，那根本不符合華夏古代舞的‘傳統’——不同民族的舞蹈或許有一些相同的技巧，有些是文化交流中相互借鑒出來的，有些則是自己獨立發展出來的，但那也要講究基本法啊！

說真話，如果現在紅妃跳一支上輩子學的古典舞，哪怕是專家複原的那種，給現在的觀眾看，他們恐怕也會覺得驚奇...倒也不見得不受歡迎，畢竟舞蹈這種東西，隻要不是風格太前衛，讓普通人接受不了，美總是美的。

比如說胡旋舞，那也是外族傳進來的，卻非常受歡迎。

音樂、舞蹈這類藝術，流傳、交流、接受、融入總是容易很多。

紅妃在歌樂亭練了兩個時辰，快到中午的時候也沒看到其他人。不隻是館中姐姐沒沒來，還在學舍學習的學童也沒有——顯然，努力的道理雖然大家都明白，但不努力真的是太舒服了！

隨意擦了擦汗，罩了一件褙子後紅妃就包了一包衣服去了外麵的女澡堂，待洗的渾身清爽了，這才轉回到擷芳園。這個時候擷芳園就很熱鬨了，不隻是因為館中娘子們陸陸續續都起床了，也因為今天是端午節。

端午節在此時已經是相當重要的節日了，官伎館這種地方又向來重視各種節日，就算不是上巳節、七夕節、中秋節、元宵節這種館中女子特彆偏愛的節日，也會特彆操辦一番！

這一方麵是日子閒，大家都數著日子過，有機會過節總不會錯過。另一方麵也是因為服務業麼，自然看重節假日時的營業額！

過端午節的種種準備是提前就做好的，這會兒館中雜役們在各處掛菖蒲、撒雄黃，娘姨們也托著漆盤領來長命縷、艾符、桃印、赤口之類節下物品，人來人往的，比往日更多些熱鬨。

見紅妃從外麵回來，剛起床正洗漱的師小憐朝她招了招手：“二姐過些來，我與二姐係長命縷。”

五色線編成的長命縷很精美，一般係在手臂上，紅妃也給姐姐師小憐係了。又見漆盤中還剩下幾根，便取了一根要給小於菟係來，師小憐見紅妃難得如此孩子氣一回，輕掩著嘴角在一旁笑。

笑了一回後，師小憐對周娘姨道：“還有備下的長命縷麼？取些來...至於這些節下物，隻留下赤口便是。”

官伎館裡的女子不重視端午節是一直就有的事，端午節的所有習俗中，也就是釘赤口還有些看重了——赤口是一個寫有‘赤口’二字的紙片或小木板，直接拿釘子從中間定在牆上就叫做‘釘赤口’，意在避免因口舌生出的是非！

官伎館中的女子常常在達官貴人的場合中陪侍，容易聽到一些不應該被傳開的事情，這個時候就得學會閉緊嘴巴！不然最後惹到麻煩怎麼死的都不知道。另外，官伎館中女子多，大家日常生活壓力大，口舌是最容易出事的，也需要避免！

正是因為有這些理由，所以官伎館中過端午節，彆的都可以不做，唯獨不能忘記釘赤口！

官伎們這個時候往往都誠心祈禱，未來一年不要因為口舌惹出禍事來。

周娘姨應了話，就放下漆盤另外取了一盒長命縷來，而且除了長命縷，一起的還有一些節下物。不同於之前館中發的，這些都是一打一打采購好，還沒開封的。

這個時候師小憐也洗漱完畢了，便開始磨墨寫帖子——紅妃則是和周娘姨一起包裝禮品。周娘姨拿了一些錦盒來，每個錦盒裡一樣節下物放一些，最後在放上師小憐親手寫的帖子，就可以差遣館中專門跑腿的雜役去送信了。

逢年過節時，就是官伎和客人聯絡感情的時候，借著送節慶物的借口刷存在感是很有必要的！一般情況下，即使是當紅女樂也不會忘記這件事！他們平常傲氣歸傲氣，還挑剔客人呢，但卻是在允許範圍內的‘情趣’。可要是大麵上禮節有問題，那就是錯了規矩，是會被客人群體集體拉黑名單的！

這種情況下，即使還有客人特彆喜歡錯規矩的官伎，這些客人也不方便時常來往了——大家是來娛樂的，往往不是自己一個人，一起的還有朋友，朋友們常說這官伎不好，不要她！這位客人還能怎得？

師小憐人還年輕，但有過聯係的客人也不少了，其中人在東京城的立時就能送到，人在外地的還得用朝廷的郵驛站寄出去。

一旁周娘姨見師小憐連寫了幾百份單子，其中不乏隻是一麵之緣，此時已經離開東京的，便勸道：“娘子手臂也酸了，何苦來哉！我見館中娘子少有娘子這樣實誠的...如娘子一般的，能寫百來份就算是勤勉的了！”

大家都是一個園子裡的女樂，差不多的年資、差不多的生意的話，理論上該寫的帖子也應該差不多。但師小憐就是要比彆人多些許多單子，多備好多禮盒——這些東西以女樂的用度來說都不貴，但數量多了也是一筆開銷呢！

周娘姨和師小憐日日相處，也是有感情的，總會自覺替師小憐考慮。

師小憐卻是搖了搖頭，隻微笑著道：“娘姨哪裡知道這裡頭的事，按我說的辦就是了。”

第20章 寒梅（2）

外麵的人覺得女樂們日子風光，生活奢華無比，就連達官貴人也拜倒在她們的石榴裙下，任她們予取予求。所以女樂們大都已經被寵壞了，其中不少恃才傲物，即使麵對客人也十分高傲——這種看法其實非常外行。

大多數‘恩客’，即使對一個女樂格外癡迷，也很難說那種癡迷不是對一個物件的癡迷。更彆提這樣‘癡迷’的還是少數，話本裡的癡男怨女在現實生活中並不多見，大家都在逢場作戲。-_-!本-_-!作-_-!品-_-!由-_-!思-_-!兔-_-!網-_-!提-_-!供-_-!線-_-!上-_-!閱-_-!讀-_-!

所以，一個女樂如果想要受歡迎，才藝、美色隻是一個方麵，如果不是某一點驚人地出色，到達讓人驚歎的地步，最終還是要看這個女樂如何做人。

這方麵師小憐顯然是個中好手，她從不會忘記任何一個有過關聯的客人！哪怕隻是一麵之緣。為了防止自己忘記，她每天睡前都會做筆記，將自己遇到的新麵孔手寫下來，並且在今後逐漸完善這個人的情報。

之後年節時的信件、禮物之類，她是絕對不會少的！

這種做法看似效率極低，很多時候都是做白工。但廣撒網這種事本就不必在意效率問題，其中隻要釣到一條魚也是賺的——人在天南海北時，東京城的溫柔鄉裡，有一個溫柔美麗的女樂始終想念著自己。

即使自身對這個女樂其實沒有太深印象，感性的人也會在某種想象的耽忘中逐漸沉淪吧！

如果是一個本就與師小憐有著相當密切關係的人，那就更不要提了...這種被一直牽掛、一直期待、一直溫柔以待的感覺，是很難拒絕的。今後隻要有機會，就會重燃愛火。

持之以恒地經營下來，就算知道這是女樂的手段的，也會樂於陪著演戲...大家都是逢場作戲，為什麼不選一個認真演、用了心的人呢？

周娘姨本身不是賤籍女子出身，在成為師小憐的娘姨前也沒有接觸過這些，自然無法理解其中的道理。

安排好節下禮物的事，茶房那邊送來了今天的份例菜。相比起往常的菜飯多了一葷一素兩道菜，以及幾樣端午節的節日點心，顯然都是端午節額外的份例。

端午節的時令點心，如各色粽子、白團、百草頭、釀梅等等，這幾日賣的大街小巷都是，館中人都不稀罕吃了。此時師小憐見了也隻讓周娘姨放到一邊茶盤去——自己吃不了，待客倒是應景。

“今年的百草頭是茶房自家做的，比外頭乾淨，娘姨回頭多問茶房要些，自帶回家受用。”師小憐雖然不稀罕吃，但卻是了解過的。

所謂百草頭，其實就是端午果子的一種，菖蒲、生薑、杏、梅、李、紫蘇切絲後，入鹽曝曬便是了。風味有些像鹽津果脯......

吃完了飯，紅妃並沒有去讀書做功課，而是被師小憐留了下來：“二姐不忙，今日替我看顧些！”

今日許多風月場上的子弟來邀官伎出堂，城外賽龍舟十分熱鬨，正有可觀之處！然而除非是受命為龍舟賽表演的官伎，不然很少有官伎今日出堂。那些帶著美人去看龍舟賽的子弟，帶著的基本都是一般妓.女而已。

隻因為官伎館中，逢各種節慶總要衝營業額來著...官伎來錢路子很多，表演、陪玩、陪酒，甚至交歡都是有的，但這些要麼單價不高，要麼限製大（比如表演，一次時間很長，也不能一直不間斷地表演）。對於官伎來說，真想維持奢華的生活、賺大錢，還是得看抽頭和開酒席。

抽頭其實就