。

“大概他把咱們當作半是靠這行吃飯的吧。”亞由美哧哧地笑著說，“恐怕根本想不到對方是警視廳的警察和武術教練。不過這也不錯啊。做房地產生意賺得不少，錢肯定多得沒處花了。我想下次和你一起去吃頓好吃的，就另外收了起來。到底是這種錢，很難拿來當生活費啊。”

青豆並沒有發表意見。和偶遇的陌生男人做僾，收取金錢作為補償——這樣的事，她很難認為是現實。但居然發生在了自己身上，她還不能完全接受。簡直像看著自己映在哈哈鏡裡的形象。但從道德的觀點來看，殺了男人再收錢和與男人做了愛再收錢相比，究竟哪個更正當，實在難下結論。

“我說啊，你是不是介意收下男人的錢”亞由美不安地問。

青豆搖搖頭。“也不是介意，而是覺得有些不可思議。倒是你，身為女警察卻乾出類似賣%e6%b7%ab的行為，在感覺上恐怕有抵觸吧”

“一點也沒有。”亞由美聲音爽朗地說，“這種事情我不在乎。我說青豆啊，先談好價錢再做僾的是妓女，而且總是要預付。大哥，脫掉短褲前請先付清錢哦。這可是原則。如果完事了客人卻說‘其實我沒錢’，生意就沒法做啦。假如不是那樣，事前也沒有交涉價格，隻是事後說‘喏，這是你的車錢’，遞過來一點零錢，那不過是表示感謝之情。和職業的賣%e6%b7%ab完全不同，完全不同哦。”

亞由美的主張也不無道理。

上一次，青豆和亞由美挑選的夥伴，年齡大概是三十後半或四十前半。兩人都頭發濃密，青豆對此妥協了。他們自稱是做房地產生意的。但看他們身上的胡戈-波士西服和米索尼-尤莫領帶，便能推斷出他們供職的地方不會是三菱或三井那樣的大房地產公司，而是更具攻擊性、更靈活的公司，大概擁有一個片假名寫的公司名稱。不受繁瑣的公司規則、傳統的自豪感以及冗長的會議拘束，沒有個人能力便難以生存，反之一旦中彩，收入也極可觀。其中一個人拿著一把嶄新的阿爾法-羅密歐車的車鑰匙。東京的寫字樓供不應求，他們說。經濟已經從石油危機中恢複，再度表現出回暖的征兆，資本日益流動化，會出現建造多少高樓大廈都滿足不了需求的狀況。

“房地產這陣子好像很賺錢嘛。”青豆說。

“嗯。青豆啊，假如你有多餘的錢，可以買點房產。”亞由美說，“東京這塊彈丸之地一下子流入龐大的資金，土地價格你就是不去理它，它也會直線上漲呀。現在買下來絕不會吃虧。這簡直就像買明知肯定會贏的馬票一樣嘛。可惜像我這種小公務員，金錢上沒有這樣的富餘啊。對啦，你是不是一個擅長理財的人”

青豆搖搖頭。“我隻相信現金。”

亞由美放聲大笑。“我說，那可是罪犯的心理狀態喲。”

“把現款藏在床墊子裡，一旦情況危急，馬上抓起來跳窗而逃。”

“對對對，就是那個。”亞由美說著，打了個響指，“豈不是跟《賭命鴛鴦》一樣嘛。史蒂夫-麥奎恩的電影，鈔票捆加霰彈槍。我就喜歡這種樣子。”

“甚至勝過喜歡站在執法者一邊”

“就個人喜好而言。”亞由美麵帶笑意，說，“我個人更喜歡亡命之徒。和開著迷你警車去取締違章停車相比，還是這樣更有魅力啊，沒法比。我被你吸引，大概就因為這個緣故。”

“我看上去像個亡命之徒嗎”

亞由美點頭讚同。“該怎麼說呢，好像有點那種氣質，哪怕還算不上是抱著機關槍的費-唐娜薇。”

“機關槍可用不著。”青豆說。

“上次說起了‘先驅’那個教團的事吧”亞由美說。

二人走進飯倉一家深夜還在營業的小小的意大利餐館，在那兒喝著勤地紅葡萄酒，吃了一頓簡單的飯。青豆吃金槍魚沙拉，亞由美則要了澆上青醬的意式湯團。

“嗯。”青豆應道。

“我對此很感興趣，後來自己做了些調查。沒想到一查嚇一跳：這東西相當可疑啊。他們自稱是宗教團體，甚至獲得了認證，但根本不具備宗教團體的實體。在教義上不知該叫作解構呢還是什麼，整個兒就是各種宗教形象的大雜燴。在裡麵調入了‘新時代’精神主義、時髦的學院主義、自然回歸和反資本主義，還有神秘主義的風味。就這點東西。找不到絲毫像實體的東西。不如說，沒有實體就是這個教團的實體。模仿麥克盧漢。式的說法就是，媒介自身便是訊息。這種地方要說酷還真夠酷呢。”

“麥克盧漢”

“我也會讀點書嘛。”亞由美像不滿似的說，“麥克盧漢領先於時代，雖然有段時期因為變成了流行時尚而受到輕蔑，可他說的話基本正確。”

“就是說容器包含著內容本身，是這樣嗎”

“完全正確。內容因容器的特質成立，而非相反。”青豆就此稍作思考，然後說：

“雖然大家對作為宗教團體的‘先驅’內部的情況知之甚少，不過還是被它吸引，紛紛聚攏過去。是不是這樣”

亞由美點頭讚同。“就算不說多得嚇人，也有絕不算少的人聚攏過去。既然有人進入，就會有金錢進入，這是明擺著的。那麼，為何有這麼多人被這個教團吸引呢我以為，首先就是因為它不像一種宗教。看上去似乎很純潔很知性，自成一體。一句話，就是不顯得寒酸呀。正是這種地方，吸引了擔任專門職務、從事研究工作的年輕一代。因為他們的求知欲受到了刺激，在那裡能得到現實世界得不到的成就感。而且是那種可以拿在手上掂量的成就感。於是這些知識分子信徒就像軍隊裡的精英，在教團中形成了強力的智囊團。

“另外，被稱作‘領袖’的教團頭領好像相當具有領袖魅力，那些人深深地景仰這個家夥。說起來，正是這個家夥的存在，在發揮著近似教義核心的作用。從形成上來說，簡直和原始宗教差不多。就連基督教，剛開始多少也有這種感覺。可是，這個家夥根本不公開露麵。連他的長相都不為人知，甚至連姓名和年齡也搞不清楚。教團在名義上是以合議製形態運營的，類似主宰者的職位也由其他人擔任，正式的儀式之類均由那個家夥作為代表露麵，實際上他不過是個擺設。處於整個體係中心的，似乎是這個來曆不明的領袖。”

“這家夥似乎很想把真麵目隱藏起來嘛。”

“不是有什麼事由想隱瞞，就是想借這種隱藏營造神秘氣氛。”

“要不就是長得太醜。”

“也有可能。說不定是世上少見的醜八怪呢。”亞由美說著，像怪物般低吼一聲，“不過這些先不管，其實不光是教主，這個教團裡深藏不露的東西太多了。上次在電話裡我告訴過你，拚命搶購房產的行動也是其中之一。公之於眾的僅僅是外觀。漂亮的設施，英俊的公關，充滿知性的理論，精英出身的信徒，清心寡欲的修行，瑜珈和心靈的平靜，對拜物主義的否定，采用有機耕作法的農業，新鮮的空氣和美味的素食生活……這些東西都是精心算計好的造型照呀。和報紙的周日版裡夾著的高級度假公寓廣告一樣。外殼非常漂亮，然而在背後，卻散發出陰謀詭計的氣味，恐怕有些部分還是違法的。這就是查閱了種種資料後，我得到的坦率的印象。”

“但眼下警察還是沒有動作。”?思?兔?在?線?閱?讀?

“也許在地下有一些動作，隻是我不清楚。但是，山梨警方好像正在某種程度上關注這個教團的動向。從那位和我在電話裡交談的負責人的口氣中，也多少能感覺到。不管怎麼說，‘先驅’畢竟是那個鬨出槍戰事件的‘黎明’的母體嘛，而中國製造的卡拉什尼科夫的流入渠道，也隻是推測可能來自朝鮮，還沒有弄清楚。‘先驅’恐怕也在某種程度上受到了監控。不過對方是個宗教法人，不能隨便動手。何況已經進去搜查過，大致查明了他們和那場槍戰沒有直接關係。隻是治安當局如何動作，我這邊也搞不清楚。因為他們搞的是徹底的秘密主義，而且長期以來警察和治安雙方一直摩攃不斷。”

“關於不去小學念書的孩子們，有沒有查得比上次清楚點”

“這也沒查清楚，好像那些孩子不去上學後，就再也沒有走出高牆外。對這些孩子，我其實也沒辦法調查。假如發現了虐待兒童的具體事實，情況就大不相同啦，可眼下又沒有這樣的東西。”

“那些脫離了‘先驅’的人，在這方麵有沒有提供什麼消息總會有幾個對教團感到失望，或者忍受不了嚴格的修行而退出的人吧”

“當然，教團裡有進有出。有人入教，也有人感到失望離去。脫離教團基本上是自由的。但是入會時作為‘設施永久使用費’捐贈的高額錢款，根據當時簽訂的合同書，是一分錢也回不來了。隻要你肯接受這一點，就可以隻身離開。有一個由這些退會者們組織的團體，聲稱‘先驅’是個反社會的危險邪教，在實施詐騙行為。他們發起訴訟，還出版了一份小小的會誌。但他們人微言輕，在社會上幾乎沒有影響力。教團集中了優秀的律師，在法律方麵築起了滴水不漏的防禦體係，就算有人起訴，他們也紋絲不動。”

“退會者們有沒有提起過那位領袖或信徒的孩子呢”

“我還沒有讀過他們的會誌，不太了解。”亞由美說，“不過從我粗粗查閱的材料來看，這些退會的不滿分子大多是下層信徒，是小人物。‘先驅’這個教團宣揚否定現世的價值觀，其實在某些地方是比現世還露骨的等級社會。乾部和下層信徒劃分得一清二楚。要是沒有高學曆和專業技能，彆想當上乾部。而能夠麵見領袖仰承指教，參與教團體係中樞的，隻限於當乾部的精英信徒。至於其餘的大多數信徒，就隻能捐獻相應的錢款，在清潔的空氣中刻苦修行，致力田間作業，在冥想室中沉湎於冥想，過著這種經過殺菌消毒的生活。和羊群沒有差彆。由牧羊人和狗管理著，早晨被領到牧場上去，傍晚再被帶回宿舍裡，就這樣送走和平的每一天。他們盼望著在教團內的位置得到提高、能麵見偉大的老大哥的那一天，但這樣的日子大多不會來臨。所以普通信徒對教團體係內部的實情幾乎一無所知，就算脫離了‘先驅’，他們也不可能有可以提供給社會的重要信息，甚至連領袖的臉都沒看過。”

“精英信徒裡麵就沒有人退會嗎”

“據我調查，沒有這樣的例子。”

“會不會是一旦了解體係的秘密，就不允許退出呢”

“如果到了那一步，也許會出現相當戲劇性的變化呢。”亞由美說，隨後短短地歎了口氣，“青豆啊，你上次說起的強奸少女的事，究竟可信到什麼程度呢”

“相當可信，但現在還沒到可以證實的階段。”

“那是在教團裡有組織地進行的嗎”

“這一點也沒弄清楚。但犧牲者的確存在，我