此同時，還要格外注意自己的儀態...雖然演射所用的弓並不重，等到十二箭射完，兩人背後也發了一層薄汗。

一旁觀演射的和延忍不住喝彩：“佳射！”

旁邊的夥伴亦是忍不住撫掌喝彩，真的說起來，許盈和陳琉射箭技藝都算不得頂尖，至少十二箭下來兩人都沒射到頭籌的老虎鼻子！不過，兩人射箭技藝也都不賴，許盈和陳琉都沒有脫靶過，也都分彆有射中老虎頭的時候。

許盈在裴慶的教導下，接受了非常全麵的貴族子弟教育，其中當然也有騎射方麵的訓練。他在射箭演變來的投壺上最有天賦，就連眼明手穩的許倩都玩不過他，但在真正的射箭上卻隻是普普通通。

用了最好的師資，加上最好的物質條件去堆，許盈也隻能在貴族子弟中占一個還不錯的水平。

但這樣也就夠了，不指望因為射藝得到什麼名聲，至少不會再各種活動中丟臉了。

所以，和延和朋友喝彩其實不是為了許盈和陳琉的射箭準頭，而是為了射禮中其他的部分。比如說姿態、比如說禮！而如果從這方麵來看，兩人，特彆是許盈，絕對是無懈可擊的！

許盈訓練的時候還特彆注意過這一點，畢竟準不準的還可以練，帥不帥卻是一輩子的事！又有裴慶這樣的嚴師，結果就是他每次一抬手、一邁步，都像是尺子量出來的一樣，暗合禮製，就連最嚴苛的《儀禮》博士都挑不出錯來！

而且許盈也不是死學禮儀，他掌握禮儀的同時並不呆板，反而是下力氣理清楚了禮儀中的邏輯關係。這樣，經過訓練後的他往往能夠做到彆人做不到的自然舒展，此時用在演射時，得到一句‘佳射’的評語，也是他應得的。

演射完畢，許盈又和陳琉互相行禮，向戲射的主人行禮，向來客行禮。禮畢，兩人退下，此時又有奴仆趕緊上前收拾射場，準備馬上要到來的真正戲射。

“若衝行射禮，有漢風，莊重自然，如今也難得一見了！”等到許盈和陳琉下場過來時，和延像是很有感慨一樣。

在這個兵荒馬亂的年月裡，真正如孔夫子所說，是‘禮崩樂壞’！很多原本被遵守的‘禮’，此時都被修改、損毀的不成樣子了，人們對禮早就沒有了曾經的敬畏，甚至就連認真也不剩下多少了！

這種‘輕慢’有的時候當事人自己都不能意識到，但這一切總會體現出來。具體在射禮這件事上，就是這裡輕忽一點點，那裡隨意一點點，最後就是射禮本身失去了莊重、用心的感覺。

許盈並不是這個時代的人，反而能夠屏蔽許多外界的影響，以一個現代人的習慣去對外界做出反應——一個現代人，很難對射禮這種古老禮儀敬畏，但尊重和認真卻是很自然的一件事。

對於現代人來說，古代禮儀都是遙遠而需要被尊敬的...大概是隔得遠了，反而不能像近處的東西一樣親近，而親近本身就是一種不莊重。

之後就是朋射，要參加戲射的子弟分成了兩組，交替上場射箭。一旁有人計籌，這是每個人的成績都算分，累計總分進行較量的競技遊戲。

因為已經參與過演射了，許盈自不必再去朋射，倒是能夠心無旁騖地觀賞這場朋射。說起來，這也是他這輩子觀看到的第一場戲射呢！

分組的時候大概是特意安排過，兩兩組呈現出勢均力敵的狀態。於是這場朋射就沒完沒了了起來，先是每人三番十二箭都射完了，然而分數相同。然後又是每組選出三人，進行加時賽。

現在加時賽已經輪到最後一人了，而且最後一人也射了兩番，隻剩下最後一番的三箭！此時，兩邊的分數不巧，或者說正巧，又相同了！

許盈也是見慣了各種激烈比賽的，上輩子他是看球的！但在此時，他一樣被緊張的比賽牽扯住了全部的注意力。

此時似乎也是覺得太激烈，兩邊商量讓雙方射手休息一下，待會兒再一決高下！

陳琉想起曾聽妹妹（就是許直的老婆陳氏）提過，許盈通樂理，尤善琵琶，有外號‘琵琶精’。此時一是想替許盈揚名，另外也是想借機聽許盈的演奏，便對袁氏子弟道：“如今暫時鳴金收兵，譬如作戰，一鼓作氣，再而衰，三而竭！片刻後就很難有方才的氣力與聲勢了！不若請許若衝奏琵琶以壯聲勢！”

演奏音樂這種事，如果是伶人，那地位就相當低，貴族說什麼就是什麼。但如果演奏的人就是貴族，那就是另一回事了，他們的目的往往是娛己，其他人往往不是想聽就能聽的——皇帝讓演奏都有不乾的，更何況其他人！

陳琉也是擔心自己想聽，許盈卻不想奏，覺得這個場合許盈應該不會拒絕，這才提了這個主意。

許盈果然沒有拒絕，讓人取了自己的琵琶來，纏義甲、調琴弦，等到戲射雙方最後的射手要設最後三箭了。許盈做在一旁的‘獨坐’上，揮動手指，然後就錚錚然的樂聲流瀉而出！

許盈今次彈的是琵琶名曲《海青拿天鵝》，這曲子講的主要是天空之中海東青擒住天鵝，最終擊落天鵝的故事——故事是這麼個故事，但讓聽者去理解的話肯定無法真的體會出這個故事。

能夠感受到的隻能是音樂描述的故事中，有爭鬥，十分緊湊激烈。

用在此時，倒是十分合適。

第165章

秋芳園戲射之後,一種窄袖圓領的胡服開始在建鄴年輕子弟中流行了起來。此前漢胡相雜，漢族在衣食住行方方麵麵都受到了少數民族極大的影響，這是無可避免的——在這個時代談胡風太熾不好,雖然是一種政治正確,但卻沒有人會搭理！

所以,雖然這種窄袖圓領袍是胡服,卻也沒人覺得流行起來有什麼不好...反正這年頭服妖之風都從‘非主流’轉為普遍情況了。

而之所以流行這個，就是因為許盈在秋芳園戲射時穿了一件月白色窄袖圓領袍，明明是胡服，由他來穿卻另有一種清正！再加上看起來確實十分爽利，就算是褲槢那類服裝也不會更方麵，大家嘴上覺得這有些不正式，但在私下場合是當即真香！

之所以那麼方便,很大程度上是袍子裡麵穿了滿褲,而不是此時還很常見的開襠褲。如此,袍子下擺兩邊就能開口（如果穿開襠褲,下擺就得遮得嚴嚴實實的），這樣一來進行騎馬等活動時就不會不方便。

“如今建鄴城中子弟儘在學玉郎啊...”羅真在許盈跟前嘀嘀咕咕了一句。

一旁蔡弘毅正在幫許盈整理一些文稿,聽到這話當即拚命點頭：“對對對！都在學老師...不過，為何要學這個？”

蔡弘毅是不太懂這個的,在他看來，老師穿這種袍子顯得清俊爽朗，這不代表彆人也這樣啊！這明顯要看個人資質的。

自從拜了許盈做老師,蔡弘毅對侍奉許盈十分上心。這一方麵是因為此時學生對老師大都如此,大家都覺得這是天經地義！就像兒女要孝順父母，若有不孝子、不孝女，這反而是反常事件,會引來周圍的人道德上的譴責（嚴重的，還會有律法懲處）。

另一方麵，是蔡弘毅已經徹底被許盈平常所說的東西收服，這就像是子貢、子路這樣的學生遇到了孔子，從此在精神層麵打開了另一扇窗。而穿過這扇窗，看到的就是一個新世界！┆┆思┆┆兔┆┆文┆┆檔┆┆共┆┆享┆┆與┆┆線┆┆上┆┆閱┆┆讀┆┆

在後世，這樣的事多，大家也就麻木了，雖然心裡也是感謝老師的，卻在一個限度內！此時卻不同，對於此世之人來說，這無異於‘恩同再造’！有這樣一份恩情與崇拜在，蔡弘毅對許盈真是尊崇到不能再尊崇了。

許盈在草廬守孝時，他還想侍奉在許盈左右，隻是因為許盈覺得沒必要，他這才退而求其次，每日負責給許盈送飯送菜送各種基本日用的。另外，在許盈守孝的時候他也過著非常簡樸的生活...這裡麵沒有什麼所謂的‘禮’，隻是因為蔡弘毅覺得老師在食蔬瓜服布素，他卻生活的很好，心裡接受不了而已。

這就像是普通人知道自己的父母在吃苦，自己也就難以心安理得地享受了。

如今許盈守孝期結束，日常起居在許宅之中，蔡弘毅總算能夠像一個學生那樣侍奉老師了——這樣說起來，許盈其實是有些不合格的。雖然裴慶做了他這麼多年的老師，但他一直也沒有孝子已經侍奉過他。

大多數事許盈都不讓蔡弘毅做，譬如端茶倒水之類，他身邊早就有人做了（就算沒人做，也不該是蔡弘毅這個學生的工作）...許盈很多時候還是上輩子的想法，自然不會覺得使喚學生做雜事是應該的。

這時的人也不會專門拿學生當仆人使喚，隻不過老師有事，弟子服其勞更像是一種規矩。由學生照顧老師生活上的事，這就類似子女照顧父親母親——或許家中是奴仆成群，不在意子女在父母身邊搭把手，但兒女的孝順是另一回事！

隻是在許盈的安排下，蔡弘毅確實撈不著許盈身邊的瑣碎事做。許盈讓他專注於學習，唯一他能做的是給許盈做一些文書工作，而這更多是因為這本身也是一種學習。就比如現在整理文稿吧，整理、校對的過程就是學習的過程。若遇到不解之處，還能向許盈提問呢！

“啊？”聽到蔡弘毅一根筋的回答，就連一慣漫不經心的羅真都笑了起來：“你說這個？成仁如何不知‘林宗巾’舊事？”

這其實是東漢時的典故，東漢大名士郭太，字林宗，有一日出門遇到下雨，頭巾被打濕了，頭巾的一角也因此折了起來。因為此人是那時的‘頂流’，時人也不管頭巾折起來的緣故，紛紛模仿，成為一時風潮。

這種故意折起一角的頭巾也被稱之為‘林宗巾’。

相比起林宗巾，許盈那一身窄袖圓領袍好歹還有輕便的優點，以及許盈是特意穿的，他穿起來就是好看...林宗巾能成為流行，沒道理這種窄袖圓領袍不能啊！

說白了，自古以來的吃瓜群眾總是免不了想桃子吃！覺得有了當紅炸子雞同款，自己也就和當紅炸子雞一樣了！然而事實證明，人家不是因為這些而受追捧，而是這些東西落到了人家身上，這才能成為一時潮流！

畢竟這種搞個同款的做法簡單又輕鬆，不然呢，去學許盈表現出來的那些東西？許盈現在可是有偌大的名聲的，就算是不喜歡他的人也得承認，他肚子裡確實有東西！無論是書法、文學、射術、風度...還是音律，他都是一等一的好！

對的，就是音律！相比起其他方麵的特長，秋芳園戲射之後最被議論的是許盈的琵琶技藝。因為其他方麵的才能要麼沒有那麼突出，要麼之前就已經展示過了。隻有琵琶，在許盈來到建鄴之後，這其實是第一次登台亮相！

相比起此時種種琵琶演奏，許盈無論是技法上、樂曲上，還是表現力度上，甚至是琵琶本身上，都要出色太多了！簡直就不是一個層次的對決，畢竟此時是華夏琵琶混亂的成型期，而他掌握的是一千多年後完全成熟的東西！