的噪音相比，簡直是小巫見大巫，直讓若茴覺得又置身於一個空無人煙、萬籟俱寂的淨土裡。最後若茴不顧他戲謔的眼神，軟著%e8%85%bf爬出車外。

他也跳下車，上了安全鎖，走近她攙扶她的手臂，問道：“還好嗎？”

她伸了一下%e8%88%8c頭，拍拍%e8%83%b8脯毫不掩飾的告訴他自己的感受，“好象從地獄邊緣逛了一圈回來。”

他笑了，笑得有一點狂。“太好了！這段日子你可能得忍受這種生死一線間的感覺了。不過，我答應你，下回不會飆得那麼快，頂多一百。”

“謝謝你！”若茴是真的很感激，如果他肯如此做的話。

※※※

史卡拉劇院聲名遠播，舉世馳名，完建於一九四六年，由托斯卡尼尼指揮開幕以來，薈集了不少偉大的聲樂家與音樂愛好者共圓心中弦。但它的外觀樸實得教人一略即忘，因為義大利處處皆是文藝複興時期遺留下來的文粹古跡，一塊磚，一片瓦，道儘千百年的滄桑史。若茴沒有被史卡拉劇院的外觀震撼到，因為它不比瑰麗壯觀的國家劇院大到哪裡去，而國家劇院的音效聲光係統也不比史卡拉劇院遜色。但是當她一步入劇院，彷佛是跨進了神聖的聖壇前，在台上演唱的巨星賣力地展現、詮釋出最完美的意境，台下觀戲的人也是持著莊嚴的心，靜坐欣賞。

他們走到劇院廣場前，挑了一個地方坐了下來，他雙臂自然閒適地架在長椅臂上，晃著二郎%e8%85%bf問她：“感想如何？”

若茴等了好久才再說話，“我覺得對柳兒而言，命運是太殘酷也太不公平了，她無謂的犧牲也太誇張，根本缺乏公理，也不合實際。提到卡拉富，他一點都不具備英雄氣質，真正的英雄不會這麼短視。至於杜蘭朵公主也是自私得缺乏上位者該有的自重與風度，眼睜睜地看著愛慕她的人為博取她的青睞而死，以滿足她病態的暴行。這是愛嗎？

哪裡是！簡直是變相鼓勵人追尋名利與美色。“

“是嗎？”他光是笑，也不繼續問，隻是說：“不過人生不就是如此嗎？戲劇反應人生，有些事是千古以來都改變不了的天性。柳兒為愛而愛，誓死無怨，對她而言，愛情不是占有，唯有付出能解%e8%84%b1自己，這是愛的最高表現，但有幾個人能做到呢？所以你給她的同情是理所當然的，但是柳兒的愛是幾近聖人的愛，一種贖罪啟發的愛。相對之下，卡拉富這個角色就相當人性化了，他是英雄沒錯，但英雄是凡人，不是聖人，英雄也會犯錯，也會有弱點，英雄一旦犯錯暴露弱點後，對局勢的影響遠遠超過一般平民百姓。西方有個掀起戰亂、傾城傾國的海倫，明朝末年有個為愛妾爭風吃醋的吳三桂，拿破侖以平民之身卻禦兵千萬，令鄰近各國無一不聞風喪膽，遇上了約瑟芬不也卑微得跟頭小綿羊一般？卡拉富就是這類人的代表，他的弱點存在於對愛與性的執迷不悟，時下的男人就是如此的。

“柳兒的死激發了卡拉富的憤恨，使他了解愛的真諦……愛是無悔的奉獻，所以他甘心就死。反觀杜蘭朵這個角色，隻是愛情遊戲裡一個幸運的代表人物而已；她愛得最少，得到的卻最多；她看似擁有一切的財富，但內心卻貧脊得可憐；她是最該滿足的人，卻還是該死的不知足。最後，是愛填補了她的空虛、軟化了她的冷酷。儘管普契尼在落幕前安排她承認了自己的愛，但她不見得真的了解、透視什麼是‘愛’。所以在愛情遊戲裡，根本無所謂的公平與真理存在，男與女都有可能是弱勢的一方，相對的，也有可能是強勢的一方。不可能兩個人相愛時，都分配得恰如其分；甲愛乙十分，所以乙也得回報甲十分，多一分少一分都不成。那可累人了！這麼有人性，一點也不可愛了。”

“可是我憤恨不平，柳兒死得無辜，”若茴心裡一直為這個故事情節所迷惑。“死得不得其所。若說愛不是占有，那全天下的人是否真該將心愛的人拱手讓出呢？”

他啞然失笑。“表現愛的方式有好多種，不見得兩人能朝夕相處就能確保愛情不會褪色，能長相廝守自然是幸福的，真愛也不見得一定得像梁祝姻緣或是羅密歐與茱麗葉的誓死愛情，才會令人產生蕩氣回腸之感。人的思想、性格與生長環境不同，是喜是悲根本沒有一定的標準。像我現在可以跟你講這篇似是而非的長篇大論，不一定表示我就能看破紅塵或懂得如何去愛人。你看出戲都頗認真的嘛！”他歪了一下嘴，看著夜幕低垂的穹蒼。“好啦！何不這樣想呢？卡拉富和公主結婚後，發現他還是愛著柳兒的，於是兩人天天吵天天鬨，最後不得不休掉這個悍公主。滿意嗎？林小姐，如此的肥皂劇應該可以讓你消一點氣了吧！”

若茴不好意思地低下頭，尷尬地解釋：“對不起，我好象有點走火入魔了。”但是柳兒的死令若茴聯想起小紅的死，雖然兩者不能相提並論，也無雷同之處，不論動機為何，若茴還是不認同為愛而死的作法，任何再偉大的男女之愛皆比不上一條生命的可貴。

她目睹朱媽朱爸的哀慟，她絕不會讓她的父母%e4%ba%b2也陷進這種愁雲慘霧。“你呢？你相信真愛嗎？”

他微瞇著眼看著她，像是在考慮她的問題，又像是在回想著什麼，過一分鐘才說：

“當然相信，但真愛改變不了人內心蠢蠢欲動的犯罪因子，有些男人說儘天長地久的話後，說變就變，比翻書還快；有些則是跟個蚌殼似地愛你在心口難開。不過，絕大多數男人隻有在麵對自己真正喜歡的女人時，才算是個‘人’，一旦有了擺平的愛後，就是個‘懶人’。這點你最好銘記在心。”

“你是哪一種？”若茴好奇了。

“我是哪一種？”他斜瞪了她一眼，似乎為她這個不矯情的問題而語塞。“自己說怎麼準？你隻要記住我這種男人是見‘人’說‘人話’，見‘鬼’說‘鬼話’，看我的心情而定。”

若茴不太了解他的話中意，他雖然是那種打死也不出賣朋友的男人，但不見得會是對情人從一而終的人。他不是說了嗎？看他心情而定，也就是說，這個人沒有什麼原則，完全視心情而定！

第三章

從米蘭、翡冷翠至羅馬的梵諦岡，若茴總算領教到他不容妥協的跋扈作風。

他一直反對她逛城市，除了百般阻撓她的計畫外，還不時灌輸一個觀念給她：若她真想了解一個地方的民情風俗的話，除了深入鄉野外，彆無他法，因為都市到處充斥外來的次文化。¤思¤兔¤網¤文¤檔¤共¤享¤與¤在¤線¤閱¤讀¤

若茴不否認他的看法，但是大老遠來到歐洲，若連幾個要津重鎮都不看一眼就走，未免說不過去。因此，她竭力抗爭的結果是挽回了梵諦岡之遊。

此時此刻，當她抬眼掃視聖彼得大教堂裡的天井時，頓時為米開朗基羅歎為觀止的創世紀所震撼。西斯汀禮拜堂長一百三十三尺、竟四十三尺、高六十八尺，整個天花板上就繪了三百多個人像。主題人物剛巧在正中央；乃是上帝創造亞當圖。隻見亞當閒適無所爭地側坐在岩石上，瀟灑地以右肘抵著地，支撐傾斜的壯碩身軀。他伸出左臂，輕鬆地將左肘架在弓起的左膝上，然後微抬起左手食指，正要與騰雲駕霧、翩然降世顯靈的上帝做食指連連接觸。若茴頓時了悟，這個姿勢不就是史帝芬史匹柏的外星人Ｅ﹒Ｔ﹒與人類做第一次接觸的情景嗎？所不同的是，這份和諧與寧靜，在巨匠純熟的手藝及為達至真、至善、至美的理念下，更顯逼真、動人。尤其是亞當魁梧完美的身材、結實的肌肉直跟健美先生無異，又比健美先生更真實些，教她不得不佩服米開朗基羅的巧斧神工。

“太壯觀了！他身上的每一塊肌肉、每一條血管是如此栩栩如生，宛若有血液流經過的活蘇動感。也唯有虔誠信仰的人，才能將人像表達得如此完美吧！”若茴目不轉睛的飽覽傑作，對站在她身後的金楞說著。

他舉臂扶了一下她無意間因觀畫不覺節節後退而撞上他的身子，然後也依樣畫葫蘆地抬頭研究，半晌才悶哼一聲，“是嗎？”

看來金先生又有不同的看法了！

“見到亞當倒令我產生一種性衝動的感覺，不知道‘%e9%b8%a1奸孌童、斷袖之癖’這兩個嗜好是否會惡化你對米開朗基羅完美人格一說的看法？”他低頭俯視正後仰著頭，以驚愕的眼倒望著他鼻子的若茴。

若茴聞言，赫然甩開扶著自己雙臂的手，轉身麵對他，瞪視那張一臉譏屑不恭的表情。“這裡是聖殿，你用那些詞不啻汙蔑聖地、褻瀆神靈。”

“汙蔑聖地、褻瀆神靈？鷺鷥小姐，我隻是告訴你事實罷了。美的藝術品不一定是由完美的人創造的，其信仰、人格也不見得非得純正得像個聖人。文藝複興前，歐洲各國陷入五個世紀的黑暗時朗，很多國家的教堂裡正是滋養行賄、貪汙、謀害國家忠良與纂位的溫床，不少教士一邊虔誠的假伺奉上帝之名，實際上卻包養情婦，搜刮民脂民膏，掠奪善良老百姓的財產。養孌童在當時還流行得很，簡直可以說是一種變相的風尚，達文西、伽利略也都是當代那個圈子裡獨領風騷的大人物。怎麼？知道這個事實後，會令你泛起一絲作惡的感覺嗎？”

麵對他咄咄逼人的質問，若茴一時之間竟答不上來。不過，她並沒有徒增厭棄感，她還是覺得那壁畫完美無暇，充滿靈與肉結合的美感。突然間，她開始懷疑他為何突然迸出這樣的話，八成又是要調侃她的價值觀了，所以若茴也以相當坦然的態度回答：