意外。
諸葛瑾上前一步，神色激動，“瑾竟還能再見木柯。”
“先生同吾兄見過麵了？”木柯實在意外他會如此的態度，卻從他喚自己的名字知道，他與諸葛亮已經見麵。
“亮對木柯讚不絕口，將新野之事都講與了瑾聽。瑾也從旁人口中聽說了徐州之事，甚是佩服木柯的智謀。”
木柯淺淺搖頭，“先生謬讚了。”
“木柯來這裡是想。”
“先生。”木柯打斷他，“木柯來這裡是想見見新得的姐姐。是訪%e4%ba%b2。”
諸葛瑾微眯眼睛，似是明白些，點頭道：“既然是訪%e4%ba%b2，就多住些日子。”他看向一旁臉色難看的黃婉貞，“平姬，去弄些飯菜來，好好為木柯接風。”
“是。”黃婉貞說得溫柔，眼中依然清冷。
待她走出，木柯疑惑，“你竟讓她做姬妾，不是妻子嗎？”
“那是因為。”諸葛瑾想要說什麼，想了想又咽下了，“木柯此次來，是尋劉備吧。”
木柯見他不願解釋，也不勉強，順著他的指引坐了下來，“我大哥可在這裡？”
“木柯來得不巧，劉備一行剛剛離開，去了江陵南郡。”
“江陵？”木柯驚訝看他，“是大哥求得的地方？”
諸葛瑾點頭。
木柯懊悔，自己剛從江陵經過。
“那我這就去找大哥。”說著就要起身。
“木柯不是來訪%e4%ba%b2的？”諸葛瑾意外拉著她。見木柯驚訝看向自己，便鬆了手。
“瑾魯莽了。”
木柯不想多生是非，淺淺搖頭，“無妨。先生也知，訪%e4%ba%b2是借口，如今已經知道大哥的去處，木柯應儘早與他彙合，免得讓人拿住，成了牽製大哥的工具。”
諸葛瑾知道她說的那人是自己的主公孫權，若是他知道木柯已經來了這裡，一定會想方設法將她留在富春，這樣劉備等人也不敢有何異心。
“那，瑾送木柯走。”
話還未講完，一男聲傳來，“這白日為何閉門？”然後是一聲驚奇，“你是何人？”
諸葛瑾開門看去，周瑜正在此地，看著門口的夏侯博。
“這是嶽父派來護送月英之人。”諸葛瑾側了身子示意周瑜進屋，“都督請。”
“平姬的妹子？”周瑜入廳，見到站在那裡的木柯，仔細看了一番，“早就聽說兩姐妹是一個模子裡的，今日一見，果然。”
“見過都督。”木柯學著黃婉貞的模樣，儘量柔弱秀氣些。
“起吧。”周瑜豪氣上前將她%e4%ba%b2自扶起，“方才見過平姬了，她同瑜講了妹子來到之事，要瑜來見見。”
木柯神色有些緊張。
諸葛瑾倒是不慌不忙，“月英會住些日子，她同平姬多年未見，姐妹之間有些話要說。”
“如今人家妹子找來了，有了靠山，你可要被平姬管束了。”周瑜玩笑著，眼睛偶爾打量木柯，見她身形較弱，又有病態，關懷道：“黃姑娘身子可好？”
“最近趕路勞累，有些疲倦。”木柯謹慎回答。
周瑜接下侍婢送來的茶，輕輕吹了吹，“讓你姐姐給你好好補補，身子這樣瘦弱，能行此遠路，怎會無恙？”
“多謝都督。”木柯察覺，他話裡有話。一個踉蹌，假裝腳下不穩，坐在了竹椅上。
“月英。”諸葛瑾上前，明白她的意思，“來人，先帶小姐下去休息。”
“去請大夫。”周瑜補充一句。
木柯被侍婢攙扶著拜了拜，“月英先告退了。”
周瑜擺擺手。
出門時，木柯看了看有些緊張的夏侯博，微微點頭。夏侯博會意，跟著她一同退下，走路也不似以前有氣勢。周瑜在廳內觀察二人，被諸葛瑾看在眼裡，心裡有了防備。
作者有話要說：
☆、【第三十七章 番外】陳壽之著 神醫華佗
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【第三十七章 番外】陳壽之著神醫華佗
華佗的一生是個傳奇,沒有人真正知道和了解他,對他唯一的認識也隻有流傳下來的小故事,和他起死回生的醫術。他甚至沒有留下一本可供後人研習的醫書。
在自己並不長久的生命中,他選擇了雲遊天下、治病醫人。
漢獻帝義妹木柯可以說是唯一對他有所了解之人,《三國誌》著作者陳壽曾經求訪木柯,希望能從她口中得知華佗的一生,為他撰寫一篇永垂史詩的傳記。木柯隻是講了些大家都知道的故事給陳壽,關於華佗的生平事跡隻字未提,他的出生,他的死亡,包括他的生活,陳壽都未打聽出來。
在府外苦等三個月後,木柯命人給陳壽送去一封書信,信中這樣提到:“一個人之所以會成為神話,會是傳說的一部分,是因為人們無法清楚地了解他。木柯的師父就是一個神話,一個傳說,先生又何必執著。”
陳壽將信件放在%e8%83%b8口處,離開木柯府邸。日後,《三國誌》對華佗的生平講述雖細致,內容卻極少,隻是寫了他的一些成就和功績,對他的日常之事隻字未提,這也成為人們每每提到他都會好奇膜拜的原因,一個人的生活越是隱藏的深,越是讓人著迷,亙古不變的道理。
兩年後,陳壽對此耿耿於心,再次求拜木柯,希望探聽些華佗之事,並向木柯保證,不會將聽得的事情寫入史書之中。木柯便給他講了一個故事。陳壽聽後更加癡迷於華佗,杜撰了筆名,為華佗寫了野史小傳。
木柯捧著小傳細讀一番,發現陳壽確實是個著書的人才,就將小傳讀給了夫君聽。
華佗出生於一家大戶,農田牲畜樣樣都有。他自幼熟讀兵法,本想做一員征戰沙場的謀士,卻在十四歲那年改變了人生理想。
那日,華佗行走在田間小道,一女子提著竹籃從身旁走過。本來二人並無交集,奈何一陣風過,女子裙擺被邪風吹起,她扔下手中籃子慌忙遮擋。田間有好色之人吹哨調?戲,女子半掩著臉羞愧移步。華佗的衣服突然披在女子身上,她感激看去,華佗已經提起地上的竹籃走在她一旁。
女子那時十三歲,母%e4%ba%b2想要為她尋門%e4%ba%b2事早早嫁了。女子雖沒有什麼驚世之才,卻不願這樣了此一生。她從家中出走,做了驚世駭俗之事，去找了華佗。
她手中端著從地市裡翻出的一本破書,連書名都不知,卻想要讀懂它。
她將書拿到華佗麵前,請他教自己。為了有口飯吃，又在華府做了粗使丫鬟。
華佗見她有心,又肯努力,就一字一字的將那本書講給她聽。女子這才知道,自己握在手中的是一本春秋戰國的醫書,《內經》。◇思◇兔◇文◇檔◇共◇享◇與◇線◇上◇閱◇讀◇
日後兩人一同研習醫理，《內經》裡的奧秘博大精深，華佗看得津津有味,第一次將醫理印入心中。
第二年春天,女子突發病症,華佗大體了解,同醫書上記載的‘寒熱病’病症相似。書中指出,需用銀針驅除體內毒症。可是,行針在病人身上並非易事,若是刺中病%e7%a9%b4而未能及時取針,病人則精氣耗儘。若是未刺中病%e7%a9%b4就將針取出,邪氣則凝聚不散。精氣耗儘會使病症加重而身體孱弱,邪氣聚集不散則會引起癰疽(ｙｏｎｇ ｊｕ)之症,時日久了,都是死症。
那時的華佗對醫理、醫術根本不懂,也不敢胡亂動針,隻得為女子請來大夫。
鄉野大夫對付這種疑難雜症總是毫無對策,即使比照著醫書救治,也沒有那種技術。因此,女子之病被耽擱下來。試問天下得此怪病者,哪個不是因為行醫者能力有限而被耽誤,此些例子比比皆是，華佗這才暗下決心，從此有了行醫救世的想法。
華佗即使日夜潛心研究,依然未來得及為女子醫治,她就早早離世。走之前,她拖著病體逃離華府,滿身的瘡疤實在無法入目,她不想華佗見到她這幅模樣,即使死去,也要他的回憶裡是自己最好看的樣子。
華佗在對木柯講起這個故事時,總是哀婉歎息,女子之死,他歸咎在自己身上。是他能力不夠,是他沒能保護她。木柯並不說話,華佗隻是心裡有了結,一個無法得到,卻又曾經得到的結。
華佗研習醫理就是從那時開始的,他不想世間再有像女子一樣的人,因為醫者能力有限而喪了性命。
在他手中並不是沒有死過人,‘神醫’的形象隻是日後人們對他的尊稱,他一生之中救過無數人,也沒救活過無數人,而每一個人的死都是他進步的開始。日後,他便潛心研究沒能醫治的疫症,決不讓第二個人因此亡故。‘神醫’就在這種神奇之處。
陳壽拜求木柯之時征得她的同意,將華佗之死細說於書。木柯思考一番,淡淡點頭,“我師父的死與曹操有關,先生可會如實寫”
陳壽受製於曹家,自然不敢將真正的原因寫在書中,隻是點出,“華佗之死確實同未聽話於曹操有關，壽會斟酌。”
日後,木柯看到了他撰寫的初稿,華佗在為曹操醫治期間，聽聞妻子病重，請求返鄉探望，曹操應允。很長時日過後，未見華佗歸來，曹操派人打聽他妻子的事情，知道已無大礙，便猜想，是華佗不願隻為他一人治病，故意用妻子的病症來搪塞自己，一怒之下將華佗捉拿。華佗執意不願臣服，最終死在牢獄中。
木柯看後修書給陳壽,“先生的故事正符合木柯之意。師父生前未能同那女子在一起,如今在書中娶她做了妻子,也了了師父心願。這妻子在病中,師父同曹操請假返鄉探望,自然在理。曹操疑心重,派人前去探聽虛實也很在理。師父不願為曹操一人醫治,是師父的心病,先生寫得很入實。末,師父被嚴刑拷打病逝牢中,木柯不想多言。這是木柯見過的最能入史書的故事,先生可寫於《三國誌》。”
陳壽之書並未命名,如今木柯的一封信點中他心中所想,立刻回信過去,“多謝木先生贈壽的書名,兵分天下,劃為三國,逐鹿天下,三國記事,《三國誌》。”
一代神醫就這樣被自己的崇拜者添於史書上,又寫入民間小傳裡。
☆、【第三十八章】周瑜獻計 權宜之法
作者有話要說： 諸葛瑾高智商登場了！撒花中！求收藏作者專欄！
【第三十八章】周瑜獻計權宜之法
周瑜辭了諸葛瑾，行至自己府中，夫人小喬早已將晚飯準備好，見他心事滿滿，知道定有難解之事。她為周瑜添了杯酒，趁他不注意，放了些細鹽在杯中。
周瑜見她將酒杯慢慢湊近自己，一把將她摟入懷中，又一口飲下。
“夫人。”周瑜乾咳一聲，看著小喬，無奈地撫著她傾城的容貌，“這又是為何？”
“夫君這般樣子，定是又見了絕色美人。奴家看著不慣，想讓夫君心裡苦些。”小喬假意吃醋