燈，小手就伸出來要，三個孩子開始看烏那希，都不想把花燈給小姑姑，這花燈都容易壞，小孩子手下都沒有準兒，在家裡，弘旺和弘晟就被弘昊破壞過花燈，現在很擔心。

烏那希也為難，這怎麼辦？月月不知道問題，隻是舍不得，但是小姑姑要，月月還是先把燈拿出來了，

“我的給姑姑吧！”

“不用了，妹妹，我的給姑姑。”弘旺一咬牙，決定自己貢獻出來，

弘晟有些舍不得，但是速度最快，“我的給。”直接把花燈往前一送，

良妃嗬嗬的笑了，“都是好孩子，姑姑還小，讓他們拿彆的花燈給她。”

烏那希這才放下心來，“是奴婢不好，應該給十八格格準備的。”

郭絡羅氏瞪了一眼烏那希，然後說道，“是媳婦不夠細心，等會兒就讓他們尋一盞好的來，保證十八格格喜歡。”

“行，她還小呢！”良妃對郭絡羅氏的印象已經擺在那裡了，不過是看在兒子的麵子上不發罷了。

過年了，太後給幾個小的，每人兩個金%e8%a3%b8子，內造的，也不錯，太後的孫子太多，他們能得已經不錯了。惠妃也給了東西，每個人一個小金鎖，良妃這裡準備的一對金項圈，每個孩子一個，月月的那個還鑲嵌了紅寶石，最是貴重。作為哥哥嫂子，胤禩也得有東西，給了十八格格一隻玉鎖，上品翡翠，雕工非常好，翠綠翠綠的，一看就知道不凡。這個禮物當時胤禩從烏那希的首飾鋪子買的，由郭絡羅氏呈給良妃，烏那希給小姑子做了一套衣服。

接下來的家宴，男女分開的，作為側福晉，和她坐在一起的也是同樣地位的人，開始的時候，大家都是在嫡福晉跟前立規矩，過了好半天，這桌子上才坐滿了人，烏那希還得不時的看向自己的孩子，不隻是烏那希擔心，胤禩也擔心，這眼睛就離不開孩子了，兄弟家的孩子一個接一個的死，自己的家裡也不太平，剛生是弘早還不知道能不能養活，他也擔心自己家會死孩子，尤其是弘旺，很聰明的，胤禩最看重這個長子。

康熙見小輩們都一個一個拎著自己的花燈來叩拜，心裡很高興，兒子媳婦們也趁機送上自己的禮物，前麵幾個兒子帶著孫子過來，拎的花燈都很精致美觀，隻是到了老八家這裡，兩個孫子的花燈就不怎麼夠看了，就是月月的燈比較新奇可愛，康熙來了興致，就把兩個小子叫過去了，看到弘晟的燈，“這個是你……自己畫的？”

“回皇瑪法，是孫兒自己畫的。”弘晟大聲的回答道，聲音特彆洪亮，康熙聽了，就笑了，

“我看看，哦畫的不錯，哈哈……”看到弘晟畫的大笨熊非常搞笑，也跟著笑了起來，看了一會兒，這才把燈還給弘晟，又拿過弘旺的看了，花燈一共有五麵，

好讀書（打《論語》一句）——學而不厭

尖（打《論語》一句）——小大由之

莫中美人計（打《論語》一句）——戒之在色

退席（打《論語》一句）——不在其位

門外漢（打《論語》一句）——未入於室也

康熙看完了，也小聲的說出了答案，就對弘旺說道，“這個是你自己想的？”

“回皇瑪法，是孫兒想了很久才想到的。”弘旺恭敬的回答道，眼神清澈，讓人心生好感，

“好，不錯，學到論語了？”

“會黃瑪法，剛學完《論語》”

康熙一愣，有些不敢相信，才多大的年紀，就學會論語了？“你是三十三年生的吧？”

“回皇瑪法，是的。”

“子曰：“三年無改於父之道，可謂孝矣。”，這一句怎麼解釋？”康熙看看弘旺，正色說道，

“孔子說；“當他父%e4%ba%b2在世的時候，，要觀察他的誌向；在他父%e4%ba%b2死後，要考察他的行為；若是他對他父%e4%ba%b2的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是儘到孝了。”

這一句談的是有關“孝”的問題，把“孝”字具體化了。其實隻要思想未遭錮蔽的人，誰都喜歡子女比自己更強，更健康，更聰明高尚，也更幸福；就是超越了自己，超越了過去。超越便須改變，所以子孫對於祖先的事，應該改變，‘三年無改於父之道可謂孝矣，’當然是曲說，孔子說一個人當父%e4%ba%b2死後，三年內都不能改變他父%e4%ba%b2所製定的那一套規矩，這就是儘孝了。其實，這樣的孝，片麵強調了兒子對父%e4%ba%b2的依從。宋儒所作的注說，如不能無改於父之道，所行雖善亦不得為孝。這樣，無改於父之道則成了最大的善，否則便是不善。這樣的判定原則不對，“青出於藍而勝於藍”，才是正確的。”

“放肆！”胤禩嚇的臉都白了。

第六十六章 嫁妝¤思¤兔¤在¤線¤閱¤讀¤

也難怪胤禩這麼害怕了，康熙所這話，涉及到一個‘孝’，作為兒孫，自然應該回答嚴守父誌才對，沒想到這個小子這樣笨，竟然唱反調，還說出這樣大逆不道的話來，這要康熙怎麼想，這讓朝廷中文官和士子怎麼看胤禩？這麼多年來的在文人當中樹立的賢德形象，岌岌可危了。

“嗯！這話雖然有理，卻偏頗了，胤禩，你慣是不會教孩子的，好好的孩子讓你教成這個樣子，算了，也不指望你了，弘旺，過了年就到上書房去讀書，跟著太子家的和幾個哥哥家的孩子一起去讀書吧！”康熙停頓了一會兒，才說出這樣的話來，之後又吩咐了，讓太子家的兒子，和三阿哥的嫡子，四阿哥和五阿哥家、七阿哥的長子一起去讀書，這也算是因禍得福了，胤禩趕緊拉著弘旺扣頭，不過康熙還不放人，又讓弘旺背了兩段論語，見他回答的很流利，才放手，不過臨走之前，看康熙的臉色不怎麼好。大家也就不怎麼關注這件事情了。皇子的長子去了南書房，還是說的過去的，也許老爺子就是擔心孫子罷了。

不過胤禩和烏那希兩個都嚇出了一身冷汗，烏那希不明白弘旺這個小子是怎麼了，平時也沒這麼張揚啊！看來這小子也是個有野心的呢！回去得好好教育一下。

其他幾個阿哥雖然有些懷疑，但是畢竟是幾個大一些的皇孫都去了，也就說不上誰更好了，郭絡羅氏好像很開心的樣子，在烏那希看來，隻要他們母子倒黴，郭絡羅氏都會開心的。烏那希現在隻希望自己的兒子能出息點，彆養的目光短淺才好。

康熙這次又要去五台山了，這次是四阿哥和十三阿哥跟著去的，八阿哥沒去，他正在籌備銀行的事情。這需要各部官員協同辦理，九阿哥和十阿哥也沒閒著，幫著聯係各地的票號，朝廷的相關法律也製定的差不多了，估計過了兩個月也會見到成效了，今年胤禩和烏那希的莊子都種上了玉米和高粱，這兩種都是高產的作物，按照烏那希提供的方法育苗，當然，為了這些苗能長得好。烏那希還趁機再澆地的池塘裡放了不少的空間水。這苗長的好了還不算什麼。沒有想到池塘的魚竟然成精了，各個又大又鮮美，莊頭也不用烏那希吩咐，直接讓人把池塘擴大。沒有想到這一擴不要緊，竟然也探出了溫泉，不過這泉眼小，莊頭也是有經濟頭腦的，就繼續養魚，往城裡賣的時候，就說這是溫泉養的魚，烏那希聽說了，還特意回去了一趟。讓人把池子繼續擴大，周圍的地方雖然貧賤，但也買了下來，種上草，養殖一些牲畜。糞便就拿去養魚。

這魚賣的比彆人的貴上一輩，但是這個時候的人都是嘴刁的，很快就嘗出味道好了，這魚的價格越來越高，把烏那希樂壞了，很是大方的放了打賞。烏那希很是相信勞動人民的智慧，放出話來，誰能有辦法讓出了好主意，莊子上就支持，出來莊稼的收入，養魚的收入都給莊子上上的人分了，以後有這樣的事情，也照這樣辦理。就這樣，乾副業的人就多了，除了上交的糧食，莊子上的人開始養%e9%b8%a1養魚，甚至開始在地頭上種植了許多果樹，將來有收成，烏那希都是不管的。還給莊子上的孩子請了先生和木匠鐵匠，有學習不好的，可以去學手藝，學算賬，這樣也是個出路，將來有成材的，烏那希也算是有了知根底的人用。

一開春，就到了塔娜出嫁的時候了，烏那希和南方的商人接觸的多了，就拿出了自己的錢讓他們去辦嫁妝，後來更是包了妹妹的一大半首飾，清朝側福晉與嫡福晉一樣，都有婚禮，儀式比嫡福晉略減。側福晉是娶的，不是納的。側福晉有嫁妝。側福晉的娘家人是男人的%e4%ba%b2戚，側福晉的父母是男人父母的%e4%ba%b2家，側福晉生的孩子叫側福晉為額娘，叫嫡福晉為嫡額娘。側福晉是上了玉蝶的，正式的皇家媳婦，真正的皇家貴婦。貴族官員家庭的女兒成為王爺或皇子的側福晉，是榮耀的事情，絕不是丟臉的事情。

皇子側室福晉，定製中的冠服皆有薰貂朝冠、青絨朝冠、金約、珥、領約、朝珠、彩帨。錦緞有褟朝褂、錦緞朝褂、紗朝褂、黃貂皮緣緞朝袍、海龍皮緣緞朝袍、錦緞朝袍、紗朝袍、海龍皮緣灰鼠皮裡緞朝裙、錦緞朝裙、紗朝裙、薰貂吉服冠、青絨吉服冠、吉服褂、吉服袍等項。這些都是內務府給的，但是嫁妝當中的其他項目確實需要娘家置辦的。

嫁妝,是女子出嫁時娘家陪送的財物,亦稱“嫁裝”、“妝奩”、“嫁資”等。中國傳統

社會,嫁妝於婚姻意義重大。首先,它在女子出嫁時必不可少,無論家庭貧富,人們都會儘力為女兒籌辦嫁妝;其次,嫁妝的多少直接影響到婚姻的締結,豐厚的嫁妝往往使女性在婚姻市場上得到更高身價;再次,嫁妝給家庭及社會帶來一係列影響,如助長了整個社會的奢靡之風、導致婚後的奩產糾紛等。

清代嫁妝可分為生活用品和不動產兩類。其中,生活用品是嫁妝最基本的組成部分,主要由衣物首飾和日用器具構成。衣物首飾做嫁妝,可以從最直接的層麵體現出新婦之“新”。人們無法想象在婚禮這一女性生平最重大的儀式中,她們衣著破舊的情景。並且這種“新”,不僅要體現在婚禮上,還將一直延續到她結束“新婦”狀態為止。物首飾由女家陪送,可在裁減和品位上更貼近女子的要求,使她們在穿著時得心應手。

衣食住行都要包括，還有不動產，首飾用了四十抬，烏那希在自己的鋪子中弄出許多精品，大多數的寶石都是烏那希從空間中拿的，各色寶石，貓眼石、翡翠、珊瑚、水晶、鑽石，花樣繁多，風格各異，家具雖然不算貴重，都是黃