.城窯均有生產。它的造型繁多，有壺、盤、罐、花澆、腰鼓等，尤以罐類最多，腰鼓最為出名。唐代南卓著《羯鼓錄》就曾記載唐代盛行陶瓷腰鼓，產地“不是青州石末，即是魯山花瓷”，這也從一個方麵說明魯山花瓷是其中的佼佼者。

而徐耀輝所提及的腰鼓，最為出名的，就是故宮博物院所藏一件花釉腰鼓了。它的器形碩.大，釉sè奔.放，是國家一級文物。它與魯山窯出土瓷片質地釉sè相同，基本可以確認為魯山窯產品。但八十年代陝西出土一件花釉腰鼓，則係耀州窯產品。

一般而言，故宮博物館中館藏的文物，在市麵上基本都可以找到相對應的東西。

這魯山花瓷的腰鼓也不例外，自八十年代以來，仿唐花釉產品陸續出現在市麵上。最早開始於魯山地區，最引人注目的就是這仿故宮藏花釉腰鼓，仿品被文物販子購去，到廣.州為海.關查獲，隨後在電視台被曝光，倒是惹來了不少的關注。

然而，此波未平，一波又起。內地一家非常著名的博物館，也收了一件花釉腰鼓，並從當地公.安.局開出證明信，證明此腰鼓為掘.墓所出。孰真孰假，還真難說得清楚，但是，如果將其與故宮博物館的腰鼓最細致對比的話，還是能鑒定出其中真假的。

當然，也不排除其他地方真有唐花瓷腰鼓的存在。

這仿品一旦出世，自然少不得人上當，而上了假腰鼓的當，認為自己收藏到和故宮博物館一樣好東西的收藏更不在少數。截止到現在為此，花釉仿製已擴展到河.南其它地區。

作為唐花瓷最為典型的腰鼓，自然也與時俱進。後又因為從遺址出土的資料中，證明花瓷腰鼓有大、小多種尺寸，所以，市麵上所出現的新仿腰鼓的尺寸造型和型號也rì漸增多了。

徐耀輝這時候提出這花瓷的腰鼓來，就是說的這事。

畢竟，這花瓷腰鼓鬨得可謂是沸沸揚揚，你要是不知道的話，還好意思說自己是在這行混的，而且還是專門研究陶瓷類的？

當然，徐耀輝說這話還有另外一層意思，表明他的學識淵博，讓麻杆他們收斂著點，彆拿些有得沒的贗品仿品出來忽悠。

這也不怪徐耀輝謹慎，在此前和麻杆他們交易的時候，他們所拿出的東西中，可就有真有假。

這在行內是慣例，徐耀輝卻是牢記得，要時時刻刻都要繃緊神經，絕對不能聽信故事，他更願意相信自己的眼睛和經驗。

而在唐鈞中，除造假最為瘋狂的腰鼓外，壺、罐仿品也不少。

第一百七十五章又是真品？

所以，即便是這唐花瓷中最為常見的罐類，也得提高jǐng惕。

這樣的黑釉藍斑，更是花瓷造假中的重災區，由不得周夏和徐耀輝兩人不重視。

雖然唐花瓷的價格普遍都不算高，但是，姑且不管這金錢上的損失。打眼買到仿品贗品，本身就讓人覺得相當不爽，對古玩行家而言，牽扯到麵子上的問題，可就是最大的問題了。

鑒定這唐花瓷，當然也有一定的技巧和秘訣。

周夏對此也隻是有所耳聞，還沒有真正上手鑒定過。

徐耀輝倒是老手，這時候他也沒謙虛，率先上前，做起鑒定來。

周夏這邊，因為係統並沒有提示有珍貴文物，所以他也就不著急，就在旁邊很隨意地看。

雖然沒能上手，但隔著一定的距離，還是可以做鑒定的。特彆對一些看得多了的老行家而言，基本一眼就可以斷定，是真是假，無他，看得多了，隻要感覺不對，或者覺得有些彆扭，那就需要小心慎重。這時候，切忌的就是，自己給自己找理由開%e8%84%b1，果斷放棄就對了。..

這時候，周夏就是看這唐代花釉瓷的造型啦！

是隻雙係的罐子，就是罐子旁邊，有兩個提鈕的造型，可以用來將罐子給提起來。

這花瓷雙係罐並不算太大，高也就十五六厘米的樣子。光這造型而言，倒是沒什麼問題的，自然流暢，不會給人很怪異的感覺。

釉麵底下施的是黑釉，上麵的則是藍斑，但又不是純粹的藍斑，而是夾著著月白sè的。

這點倒不奇怪，唐代的花瓷中，基本都是這種類型的。不能因此，就判斷它屬於仿品。

而且，從這點上看這隻罐子，還是相當有唐代花瓷的特點的。這月白sè中混雜著藍sè，而且這白sè並不是那種白得發飄，藍sè也不是那種現代鈷料所呈現的過於豔麗的sè彩，其中的過度還是相當自然的。沒有明顯的現代顏料特征。因為唐代花瓷所用的材料，現代基本已經很難尋覓到，現代仿品基本就用化工原料來燒製了，對於長期戰鬥在瓷器鑒定前線的周夏來說，想要分辨這其中的差彆，還是相當容易的。

由於周夏對花瓷並沒有特彆深入的研究，也就不可能像對待明清瓷器那般，做到看兩眼心中就有數。

隨後還要上手，進行最為細致縝密的鑒定。才能得出最後的結果。

他這時候，也努力在腦子裡回憶，這唐代花瓷的鑒定方法，他也沒見過什麼花瓷的真品實物，唯有看過一些照片。好在他現在的記憶力還算不錯。一些以前看過的東西，大都能夠慢慢回憶起來。

徐耀輝卻是很快就做完了鑒定，還和他輕聲說了兩句，問他有沒有意思收藏這樣的瓷器。

周夏搖頭。讓他自己請便，反正徐耀輝要收藏了的話，他也可以去仔細鑒賞的。算盤倒是打得蠻jīng明的。

徐耀輝也就不去管他，讓周夏自己先琢磨著這罐子，他就去找麻杆和耗子兩人商議這件花瓷的問題。

沒人打擾，周夏也就可以細細鑒定這花瓷罐。

對熱愛陶瓷的人來說，他們基本都會明白，唐花瓷在陶瓷史上，所取得的藝術成就和曆史地位，還是相當顯赫的。

它首先在世界上創燒出液一液分相釉技術。液一液分相釉是陶瓷釉層中50150納米級的小液滴和微小粒對入shè光產生瑞利散shè而產生輕重不等的藍sèrǔ光，由於散shè的程度不同其sè澤可出現月白、天青、天藍。原來人們認為唐魯山花瓷釉麵的藍斑是由氧化鈷作為著sè料呈sè。70年山東矽酸鹽研究院劉凱民總工程師經過多次實驗分析，得出結論，這種釉麵的藍sèrǔ光是由天然礦石做為原料，器物入窯爐經1200℃以上高溫燒製後，釉麵融熔為固體後形成的小液滴狀和小顆粒對入shè光的反shè形成的物理現象，並非鈷著sè。這個理論觀點的提出解決了千古難題，並被古陶瓷和矽酸鹽界的認可。

花瓷的製燒成功，還成功改變了唐朝以前中國陶瓷“南青北白”的單sè釉局麵。

花瓷還為後來鈞瓷汝瓷的燒製打下了基礎，鈞瓷做為一種窯變釉瓷，之所以稱之為窯變是因他和其他瓷相比，有很大的不同之處。比如，青花瓷是一種固定的青鈷料，是人為可以預測出現的釉sè。而鈞瓷釉則是一種液液分相釉，他的呈sè原理是在唐花瓷釉料的基礎上添加了銅，銅在還原氣氛下的膠銅離子呈現紅sè，紅和藍的融熔滲化就呈現出程度不同程度的紫sè，使鈞瓷呈現出“入窯一sè，出窯萬彩”的藝術效果。汝瓷的天青、天藍亦是同一道理。

所以唐花瓷是鈞瓷的源祖，不少學者及其著述中把唐花瓷稱之為“唐鈞”，“唐花鈞”。

而且這唐花瓷，大都為皇宮用瓷，並有明確的文獻記載並給予高度評價。唐朝文化盛興，有專門的皇家樂師，花瓷細腰鼓是當時奏樂時擔任指揮的樂器，盛興於唐開元、天寶年間，唐玄宗就是一位擊鼓高手。在唐代的十部宮庭雅樂中有七部都有魯山花瓷腰鼓參與。唐南卓《羯鼓錄》中明確提到唐玄宗與宰相宋憬談論鼓的質量和品位時說到“不是青州石未，即是魯山花瓷”。明確提到瓷的名稱釉產地，並給予了高度評價。這種對魯山花瓷的描述和讚美在元以前的古書中是極其少有的。元朝著名作家吳萊著《明皇羯鼓歌》也曾記述“宋公守正好宰相、魯山花瓷聞獻躁”，魯山花瓷與當時著名賢相宋憬的素質相比可見花瓷的品質和地位。另唐《羯鼓錄》中也提到瓷質細腰鼓的形製、打擊方法等。花瓷細腰鼓是花瓷作為鼓腔，兩端蒙皮，右手杖擊，左手手拍打。

拋開這些常識不談，周夏做鑒定，主要還是看眼前這隻花瓷雙係罐，究竟是真品還是仿品，兩者之間，還是有很大差異的。

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他再從修足，開片，釉麵等各個方麵進行細致的鑒定，最後倒是得出了這也是唐代真品的結果來。

第一百七十六章欲擒故縱

周夏心底琢磨著，這麻杆兩人這麼猥瑣的樣子，能安這樣的好心，都拿些真品出來？

他甚至都有些懷疑自己的判斷了。不過不要緊，周夏還有修正錯誤的機會。如果這真是仿品花瓷的話，係統不會鑒彆不出來的。

然而，結果證明，這件花瓷雙係罐的燒製年代，和前麵的鎏金銅佛像以及唐三彩的騎馬俑，都在同一年，這說明，這應該都是麻杆他們在同一座陵墓中弄出來的。

對於他們，周夏說不上痛恨，反正入了這行，對這樣的情況，都該習以為常的。

得周夏點頭，徐耀輝也很快就和麻杆兩人談妥的價格。

雖然是唐均瓷，是後來鈞窯的始祖，但這價格，著實不貴。

徐耀輝出價到八千，很容易就拿了下來。

..

這類高古瓷器，價格一直上不太去，尤其是花瓷罐這類的。如果是唐魯山花瓷腰鼓這樣的好東西，自然得另當彆論。

即便是這樣，如果是現代仿品贗品來冒充的話，其中的利潤，還是相當高的。據徐耀輝所知的，最早從事花瓷仿製的老板，就狠狠發了一筆。

完成這筆交易之後，徐耀輝還有些不滿足，繼續問麻杆他們，還有沒有什麼好東西沒拿出來的，不妨都亮出來看看，如果是真品的話，價格大家好商量。

麻杆甕聲甕氣地回答說，“哎呀，徐老板，不好意思啊，就這麼多了！”

“不至於吧，我瞧著你們這趟收獲應該還是相當豐富的。錢兄弟，你說呢！”徐耀輝看耗子有些yù言又止的樣子，馬上把話題給轉向了他。

耗子的表情顯得有些猶豫，徐耀輝馬上又給他澆了把火。“我說，錢兄弟，你們這樣子，莫不是怕我們出不起價錢？”

耗子連忙陪笑著說，“瞧徐老板這話說的，怎麼會呢！是還有件東西，比較珍貴一點。可是在這之前。就已經和人說好了的。”

“那有什麼，拿出來看看總是無妨的。”徐耀輝又不是笨蛋，通過他們所拿出來的這幾件唐代真品，那還不明白，他們乾了一大票，眼下他們這拿出來的幾件東西，雖然是真品沒錯，但要說是j