安慰道：“其實……其實沒關係的，我挺喜歡和阿哈一起念書的，大不了，我以後回來多睡睡就好了嘛！”

“瞧瞧，咱們蘇日娜多懂事！”瓜爾佳氏樂嗬嗬的讚揚道，又跟帖不成鋼的看著自己的兒子，“巴克什，你跟妹妹學學！蘇日娜都累倒了，都還堅持念書呢？看看你呢？每日就知道胡鬨！”

巴克什縮了縮脖子，蹲到牆角種蘑菇去了。

佟佳氏瞧見妯娌這麼說，也覺得這是個教育兒子的好機會，便附和道：“不錯，弟妹說得很對，巴彥，你聽到沒有？額娘千方百計的想讓你好好念書，可你總是不聽——”

於是，牆角種蘑菇的又多了一個人，巴彥一邊種蘑菇一邊默默的想著，雖然蘇日娜妹妹不逼著他們看書這是好的，可她自己那麼勤奮努力也給了他們非常大的壓力啊啊啊！

打著“修養”的名義，蘇日娜小日子過得那是相當滋潤的！

沒有人再讓她去花園裡溜達，也不需要聽額娘的去鍛煉身體，整日隻要懶洋洋的躺在床上吃點心水果睡覺就可以了，而且這樣在平日裡會受到譴責的行為，到了此時卻可以得到諸如“蘇日娜真乖”這樣的表揚。

隻不過這樣美好的日子終於還是被人打破了。

十阿哥早就惦記著要去欽天監把事情弄個明白，在九阿哥的壓迫之下強忍了五天之後，終於還是爆發了，一股腦的跑到太後那裡說是要帶著九哥和蘇日娜妹妹一道去欽天監。

太後心裡對於蘇日娜是有麼點兒私心的，她挺喜歡這個蒙古姑娘，自然是打算著把人留下的，隻是姑娘家遲早要嫁人的。蒙古的女兒家嫁進京裡多數不受寵，她自己就是個例子，雖然說是想找個孩子陪陪她，可若是真把孩子嫁進那冰冷的後院裡不得夫君寵愛、整日落落寡歡的，太後也是不落忍的。

這麼算下來，把人嫁到自己家裡就是最好的安排了——好歹有她這個太後皇瑪嬤在這裡撐著，哪個敢委屈了蘇日娜的？見著蘇日娜和老九老十相處得還不錯，太後其實是很高興的，小時候就認識，長大了順理成章的嫁過去，一點兒都不突兀嘛！

於是，太後很欣慰的應下了胤的請求，在康熙過來請安的時候，就輕描淡寫的把這事當成笑話似的說了出來，還給老九老十請了一天假，讓皇上準許他們去欽天監問問。

康熙的西學學得是相當不錯的，關於怎麼下雨這事他也是了解幾分的，知道這是洋人的“科學”，聽說胤對這個感興趣，康熙倒是沒覺得有什麼不妥。再說他也知道太後心裡的那點兒算盤，不就是想找個蒙古女孩做孫媳婦？朕準！反正老九老十沒一個是讀書的料子，三歲看小，這哥倆也都九歲了，以後就是個閒散宗室的命，哪個娶蒙古媳婦他都沒意見！

在兩位大Boss各有算計的時候，老九老十就這麼順利的得到了一天的假期。

兩位阿哥登門拜訪，齊佳家的人也麼有辦法拒絕，眾位表哥表弟以仇視階級敵人的目光“淩遲”了一遍兩位阿哥後，最終也沒有辦法違抗皇命，隻能心不甘情不願的把蘇日娜送上了馬車。

因為要去欽天監，齊佳氏給蘇日娜準備的是旗裝，畢竟一身蒙古裝過去怎麼都覺得太紮眼了一點兒。不過這樣的打扮卻是讓胤頗有些奇怪，好奇地問道：“蘇日娜妹妹，你在喀爾喀也穿成這個樣子嗎？我見你那日就這樣穿的，可是我看見過的好過蒙古女孩子都喜歡穿蒙古袍……”

“我這是入鄉隨俗嘛！”蘇日娜想了下，發現自己忘了額娘的教導，急忙補充道：“回十爺的話。”

“撲哧！”胤噴了，因為覺得是妹妹，他從來沒有計較過蘇日娜的措辭問題，原本也覺得這樣沒錯，可怎麼蘇日娜就忽然加了一句、還加在了後麵？

蘇日娜瞧著胤大笑的模樣，皺起了眉毛，“十爺，這樣說不對嗎？”

“對是對，”九阿哥瞅了一眼一時半會兒笑不完的老十，才慢條斯理的回道：“可一般人沒有都回完了再加一句的道理……再說了，你既然是爺的妹妹，沒必要家這樣的話，像個奴才似的。”

“九哥說的極是！”胤終於止住了笑聲，但那不時抽搐一下的臉頰以及揉肚子的動作，怎麼都覺得他其實還沒有笑夠。

九阿哥沒去理會十阿哥，他甚至老十的性子，便撇過頭，看著蘇日娜道：“你在喀爾喀，沒見過洋人吧？”

蘇日娜遲疑了一下，最終還是搖了搖頭，她覺得有更北邊那個地方的洋人到過喀爾喀的事情，還是不要讓這些皇阿哥知道比較好，這也是額娘一直很忌諱的事情。

“負責欽天監事物的多數都是洋人，”九阿哥拖著長調，擺著架子，一副“我給你解釋是你的榮幸的模樣”，“自從二十七年南懷仁病疫之後，現在的欽天監監副是佛郎機人徐日升【備注①】，不過老十要問的問題，聽說是協助他的張誠【備注②】了解得更清楚些。”

蘇日娜在這個時候終於到了一個這個時代的美好之處，那一個個老外都起了中國名字啊啊啊！可比他們當初公司任職的老外講究多了，要知道那一大長串完全沒有邏輯的外國名字要記下來，是對她大腦怎樣的一種的摧殘啊！

果然，康熙皇上也是懶得記，才讓這些傳教士改名換姓的吧？

作者有話要說：備注①：徐日升（Thomas Pereira， 1645～1708）耶穌會傳教士。字寅公。葡萄牙人。清康熙十一年（1672），抵澳門。次年，經南懷仁推薦以精通音樂來京供職欽天監，襄助治理曆法，兼任宮廷音樂教師。對中國音樂亦有研究，每聞中國歌曲，即能仿奏。康熙二十七年，南懷仁病歿，繼署理欽天監監副。

備注②：張誠（Jean-François Gerbillon，1654年7月4日－1707年3月27日），字實齋，法國耶穌會傳教士。因其懂漢語並學識豐富而被康熙皇帝留在宮廷裡供職，並任過當時的中俄談判使團翻譯。擅長天文、氣象學，是通過巴黎天文台與教廷合作來到中國的。

PS：這真是很有感觸啊！同事那些名字真是讓人不敢苟同，大眾點兒的還好，可那些古怪的、扭曲的名字真是叫不起啊啊啊啊！於是寫到這裡忽然想到中學時候看高爾基的小說，那些主角我一般隻記得名字最開頭的那兩個字……

☆、欽天監（下）

“番邦洋夷，相貌頗有些與眾不同。”說完這話，九阿哥斟酌了一下用詞，才繼續道：“你麼沒見過他們總歸會覺得有些奇特，切忌莫要……”說到這裡，九阿哥本想說“丟了爺的臉”這樣的話，可一轉念，覺得這麼說有些太高高在上了一些，雖說對方的確是鄉下來的土包子，可到底也是皇瑪嬤看中的，雖說哪怕他說得過分些這丫頭怕也不會去告狀，可為了逞一時之快就得罪了這個丫頭，何必呢？他又和她沒仇。

於是，九阿哥乾咳了一聲，“你可切莫要過於大驚小怪。”

“九哥說得對，”十阿哥完全沒有聽出來自家九哥之前的意思，狂點著頭在一旁附和道，“那些人洋人長得可是希奇了，最早先看到的時候，我還覺得奇怪呢，這人怎麼就能長出來黃色的頭發綠色的眼睛！”

——這是典型的少見多怪。◣思◣兔◣文◣檔◣共◣享◣與◣線◣上◣閱◣讀◣

蘇日娜很隱蔽的撇撇嘴，記得以前看過一個文章，說是還沒有改革開放之前，國內的外國人很少，外國人走在大街上就和動物園裡的動物一樣，那要是被人好奇的圍觀的。可看看後來，這街上外國人一多，誰還理你是哪國的啊？

不過在這種時候，哪怕是蘇日娜這種社交無能也知道最好不要辯駁這兩位阿哥的話，“哦”了一聲點點頭，才很誠實的說道：“黃頭發的我也見過的，從比我們還要往北的地方的牧民，就有那個樣子的。”

十阿哥來了精神，瞪大了眼睛，不敢置信地說道：“真的？怎麼會咱們的人也這樣？”

九阿哥很理所當然說道，“大千世界無奇不有。老十，你這副模樣真丟人！”對於不知道的事情，胤禟也不想裝懂，但他又拉不下麵子去向蘇日娜請教，乾脆就換了個話題，“哦，剛剛說到哪裡了？哦，對了徐日升和張誠，皇阿瑪已經讓人和他們說了今天咱們會過去的事情，估摸著他們此時已經做好了準備了。”

蘇日娜又一次“哦”了一聲，就沒有在出聲。

關於清朝的傳教士，蘇日娜知道的稍微多一些，因為上大學的時候為了賺學分、選了一個和宗教有關係的課程，那門課的老師是個虔誠的天主教徒，他恨不得所有選修他課的學生都能皈依聖父聖子聖母的懷抱。

當然，蘇日娜對於教義是沒啥興趣，而那位老師也不能把聖經當成考題，於是在課上便介紹了不少關於天主教的曆史，其中就包括在中國的宗教發展曆史。

從明朝就來到中國的那個什麼竇開始，那位老師相當詳細的介紹過那些耶穌會的修士們，不過蘇日娜此時已經基本想不起來什麼，她隱約能記得就是——哪怕這些人中的一些能夠得到儒家學者的尊重，但他們的傳教事業在民間卻始終都沒有取得什麼成績，當然這也有官府限製等等因素。

比如說清初時候的湯若望就曾被判處淩遲，若不是次年當時的太後孝莊大赦天下，怕這位教士真的難道那悲慘的結局——不僅僅是客死異鄉，還是那麼慘烈的死法。

一向都是隨遇而安的蘇日娜很難理解這些修士們的想法，但對於這些懷著崇高的理想遠渡重洋來到異國隻為宣傳“主的榮光”的修士們，心中還是欽佩的，要知道耶穌會的這些修士必須不僅僅是要有宗教信仰、還必須有大學學位，為了傳教，這些人其實放棄了很多。

但他們中的很多人，終其一生可能都沒有在中國成功發展出哪怕一位虔誠的教徒。

當然，以蘇日娜的性格來說，她的欽佩隻限於那些人對理想的追求，至於他們想要傳播的宗教信仰？哦，真的很抱歉，哪怕當初為了學分她都沒有屈服，更何況現在？

蘇日娜可是一直堅信著不論是上帝還是耶穌——蘇日娜一直沒搞明白這倆人到底有啥區彆和聯係——都是管不到中國這地界的，君不見在二十一世紀，宗教事務還是一直獨立於教廷之外嘛？

目前供職於欽天監的教士中，徐日升是官位最高的一個，知道有兩位皇上的阿哥要來，他是相當興奮的，早早的就做好了準備。有清以來，從湯若望開始、到南懷仁，每一位都希望通過讓皇帝信教而改變整個國家的宗教信仰。

隻可惜湯若望碰到了信佛