妨用儒家言辭？”

嬴政了然道：“和而不同。”

朱夢聽罷不禁笑道：“尊駕這不也在用儒家典故嗎？”

嬴政見他身上衣裝迥異於本國，便知道是他鄉來客，又覺此人談吐不凡，遂有了敘話之心。

正巧朱夢也有此意，二人便相攜往靜室去，途中覷見一個年約二十三四的年輕人抱著書從旁邊靜室出來，他不禁駐足觀望，神色感慨。

“是英侯家的子弟啊……”

複又歎道：“周帝行事用人，堪稱大刀闊斧，後世史書工筆，他會是堪比武王一樣的人物！”

興兵伐紂，開創周朝之後，武王姬發在當世幾乎可以說是聖人一樣的君主，朱夢對周帝做出這樣的評價，不能說是不高了。

嬴政知道他為何會作此言論。

因為那個年輕人出身的英侯府上，並沒有什麼尊貴的血脈，更追溯不到三皇五帝。

相反，十六年之前，當代英侯還隻是一個卑賤的養馬人！

是周帝巡視牧場的時候，發掘到了這個人才，仔細看過他喂養的馬匹與成活率，又知道他每日天黑透才離開馬場，第二日天不亮便敢去，哪怕是寒冬臘月，但凡有馬匹生病，便就近睡在馬場之後，當即拍板將其擢升為馬場的主官。

並且向他許諾，若得為國蓄馬萬匹，便將他封侯！

十六年之前，正是軍功爵位製度開始在周國猛烈發力的時候，但即便如此，皇帝承諾一個卑賤的養馬人以封侯的機會，也不能不說是石破天驚了。

更令諸國驚駭的是，在七年前，核實過馬場裡的可用馬匹數量之後，周帝毅然兌現了自己的承諾，封養馬人為英侯！

百工之人向來微賤，君子不齒，這樣的群體裡陡然飛出了這樣的鳳凰，令其餘人也開始心潮澎湃，而周帝就在這時候向諸國發布了求賢令……

嬴政並不覺得養馬人有什麼卑賤的，秦國的先祖秦非子不就是因為善於養馬才得到周王室賞識的嗎？

相反，他與周帝一樣，非常欣賞這位英侯。

“駿馬，多美妙的動物！”

嬴政同老夥計們感慨：“哪個男人能拒絕呢？”

其餘幾個人嘖嘖出聲，隨之附和，隻有劉徹忽然冒出來一句。

“……商鞅算不算啊？”

嬴政：“……”

其餘人：“……”

李世民：“好接地府的笑話啊……”

嬴政：“……”

其餘人：“……”

劉徹“嗐”了一聲，想了想，又補充說：“不過商鞅最後還是沒能拒絕吧……”

李世民：“……”

其餘人：“……”

艸！

更接地府了！

……

嬴政與朱夢相談甚歡，察覺對方似乎有意奔周，更生了招攬之意。

他在骨子裡是傾向於法家的，但是經曆了秦二世而亡的慘烈教訓之後，或多或少有所啟迪，從前覺得刺耳的他家學說，好像也有了幾分彆樣滋味。

朱夢並非法家學派出身，甚至於因為治黃老，對於法家的嚴苛有些抵觸，但是他身上有個極大的優點，全然的中和掉了這個表麵上看起來的缺點。

那就是“和”，亦或者說中庸。

百家的學說他都懂一點，也都能夠有所接納，比起動輒對這不同學派叫囂“異端”，喊打喊殺的那批人來說，他要更柔和，且又不乏堅韌之處。

以天下之至柔，馳騁天下之至堅，或許他所做出的這種選擇，本身就是黃老之道的精髓。

嬴政的寢殿裡有一麵山水屏風，煙波水淼，上有青天。

他親自提筆，在上邊寫了朱夢的名字。

第二日起身洗漱之後，同全淑儀道了一聲，便又往弘文館去了。

朱夢仍舊盤桓於此，見到他之後也是欣喜，二人接著昨日的話頭繼續講談，卻聽見外邊不知怎的，忽然人聲鼎沸起來。

弘文館並不禁止入館之人討論言談，但前提是要往靜室去，進門的前廳乃至於翻書的正堂，都是要求儘量保持安靜的。

二人對視一眼，步出靜室，便聽喧囂之聲愈發盛了，再仔細一聽，才知道是有幾家學子在此論戰。

儒家派出的是曾子的後人子安先生，法家來人乃是當朝首相江茂琰的弟子衛濛，黃老學派來的則是宿老之一梅石公。

這幾人在當世俱是鼎鼎大名，以至於弘文館甚至於暫停了今天上午的觀書，專門給他們騰出場地來進行這場辯論。

嬴政帶著朱夢上了二樓——周國的皇子，這點特權還是有的。

昨日分彆之後，朱夢大抵也有所打探，甚至於隱約猜到了這位容貌異常俊美的少年是誰，此刻竟也不曾顯露訝色。

拾級而上的時候，二人聽見主持辯論的禮官震聲開口：“今日之辯解，無關乎門戶之見、學派之分，乃是慮世事之變，討正法之本，求使民之道……1”

略微說了幾句轉場的話，便是法家弟子衛濛在周國這個法家大本營，以半個東道主的身份瘋狂的輸出。

“……國有禮、有樂、有《詩》、有《書》、有善、有修、有孝、有弟、有廉、有辯。國有十者，上無使戰，必削至亡；國無十者，上有使戰，必興至王！2”

為什麼要在輸出二字之前，加上“瘋狂”這個形容詞？

因為衛濛，亦或者說法家在這方麵的思想的確相當極端。

他說的那段話，翻譯的通俗一些，就是：

國家有禮、樂、《詩》、《書》、仁善、賢良、孝敬父母、尊重兄長、廉潔、智慧。

國家一旦有了這十樣東西，就算國君不讓民眾去打仗，國家也一定會被削弱，乃至於滅亡！

而如果國家沒有這十樣東西，即便君主讓民眾去打仗，國家也一定會興旺，乃至於稱霸天下！

看見了嗎？

禮、樂也好，《詩》、《書》也好，乃至於後邊的六種德行，都是儒家所提倡尊崇的，甚至可以說是儒家的思想核心，但在法家眼裡，一旦國家出現了這麼東西，那就徹底完蛋了！

這跟直接指著儒家的鼻子說“你們就是一群一文不值的垃圾，修習儒學的人從□□到靈魂，全他媽腐朽成渣了，對國家沒一點逼用”有什麼區彆？

倘若隻是否定一點，那儒家或許還有可能修修改改。

但你否定的這麼徹底，幾乎把儒家尊崇的所有內核都給否了，一旦低頭，儒家直接就沒有存在的必要了——你就說換你是儒生，該不該跟法家互扯頭花到死吧！

這還沒完呢……

“國大民眾，不%e6%b7%ab於言，則民樸壹。民樸壹，則官爵不可巧而取也……3”

這話的意思是：

國家的土地廣闊，民眾諸多，不讓空洞無物的言論（重讀）肆虐，那麼民眾就會專心於耕種和外戰，民眾專心於耕種和外戰，那官爵就不能靠花言巧語（重讀）來獲得。

老陰陽怪氣了。

嬴政聽到這有些熟悉的言論，不禁失笑。

朱夢察言觀色，見狀不禁道：“尊駕同周帝一樣，也是法家的擁躉嗎？”

前世大逆不道的言論，此時嬴政已經能坦然講出：“有些偏激了。”

朱夢微露訝色。

底下儒家已經開始還擊：“因民而教者，不牢而功成；據法而治者，吏習而民安……4”

順應百姓舊有的習俗來實施教化，不需要費什麼氣力就能成功，按照舊有的法度來治理國家，百姓能夠適應，官吏也覺得駕輕就熟……

這是在否定法家變法的根基，反向掘墳了。

“大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國之肥也。5”

大臣守法，小臣廉潔，各司其職，上下互相督促，君臣各得其是，國家就會富足強盛。

接下來的辯論，嬴政沒有繼續聽下去的興致了。

他其實不是會被環境，亦或者說氛圍所煽動，繼而產生選擇導向的那種人。

既然心裡早就定了主意，底下的辯論結果究竟如何，都無法更改。

向朱夢道了一聲“失陪”，嬴政便要往彆處去，朱夢見狀卻也不曾停留，反倒起身跟了上去：“同行。”

兩人一前一後走到樓梯口，可巧遇見了昨日議論過的英侯家的公子。

原主同他無甚交際，因為沒有參政，更與英侯家沒有往來，知道對方出身，還是借了朱夢的光。

嬴政便不曾在意，不曾想對方覷見他麵容之後怔了幾瞬，忽然有所會意，當下頷首致意：“殿下微服私訪，想來不願惹人注意，請恕不能全禮。”

嬴政微吃一驚：“你如何認得我？”

英侯家的這位公子有些無奈，又失笑道：“殿下英姿絕世，誰人不知呢。”﹌思﹌兔﹌網﹌

嬴政：喔。

怪我過分靚仔。

忽的想起身後朱夢，不禁回頭，卻見對方神色自若，顯然早就有所猜測。

他當即釋然一笑，等離了人群，才正色道：“先前人多眼雜，有所不便，我又不欲惹人注目，故而不曾表露身份……”

朱夢聽罷莞爾輕笑：“殿下有殿下的顧慮，我又何嘗不是如此？一來一去，便也就扯清了。”

繼而又肅整了形容，躬身道：“在下張良張子房，拜見殿下。”

嬴政還禮：“周明周子鑒……嗯？”

他臉上表情忽然裂開一瞬：“你說你叫什麼？”

空間裡仿佛散發出一陣快活的氣息。

張良被他臉上的表情驚了一下，遲疑著重複一次，道：“在下張良張子房……”

嬴政隻覺得自己臉上有一道看不見的裂縫忽然間更大了。

他儘量麵無表情的問：“韓國人？”

張良遲疑著搖搖頭：“不是。”

嬴政了然，稍稍鬆一口氣。

緊接著，就聽張良道：“在下乃是博浪沙出身。”

略微一頓，又笑著補充說：“那地方很小，殿下多半不知道。”

第191章 秦王掃六合，虎視何雄哉5

博浪沙出身……

博浪沙……

沙……

嬴政聽完，直接原地麻住。

空間裡幾個人都要笑瘋了。

李元達不懷好意道：“這似曾相識的感覺，這糾纏了兩生的緣分！”

李世民不懷好意道：“張良張子房是吧？博浪沙是吧？你要是嘮這個，那始皇可不困了啊！”

朱元璋不懷好意道：“博浪沙，始皇為數不多有所了解的鄉下地方！”

“他鄉遇故知——嘿，您猜怎麼著？仇人！”

劉徹原地笑出了豬叫：“這都是誰搞出來的啊，張良祖籍博浪沙，嘲諷效果我直接吹爆！”

嬴政：“……”

為什麼彆人都有獨家特供，隻有我遇上刺客？

好煩！

回宮之後，他馬上提筆就要將屏風上的“朱夢”二字抹掉。

張良張子房……

還他媽是博浪沙出身……

這都不算暗示，簡