為會很多的呢。

方拭非忙完，從他手裡接過東西說：“殺乾淨，貼著鍋麵用小火烘培，把水分烘乾了，再去曬。這樣可以存放久一些。想吃的時候，下鍋用調料悶，味道還是還很鮮美的。要想吃新鮮的，也可以直接裹上麵糊下油炸。”

她補充了一句：“當菜吃，不做主食。”

顧澤長哈哈大笑。

待方拭非等人回到家中的時候，院子裡擺了一堆的米跟菜，幾刀肉，還有油鹽柴一類的生活物品。

林行遠嚇一跳，還以為是自己走錯屋了。顧澤長想炫耀的話一下都憋了回去.

顧澤長驚道：“這得買了多少錢？”

方拭非踢了下框，把鍋跟漁網拎到一旁：“這是能講價了嗎？量大從優，可以原價出售？”

“吃不掉會壞的吧？”林行遠說，“這麼多鹽，我們是要住多久？”

幾名侍衛也正在打理，把柴火搬後廚去，輪流著劈柴。

葉書良走出來說：“都是送的。”

幾人異口同聲：“送的？！”

方拭非：“縣丞發財了？”

林行遠：“有人想買官！”

顧澤長：“哦，我知道了。是太守或者節度使派人送來的吧？”

“你們想的真多。”葉書良招手，示意他們進來：“是冥思教的人送的，剛走。”

林行遠等人合上門，跟葉書良一起進屋。

方拭非肅然道：“冥思教的人為何忽然來討好你？他們不是從來不屑官府嗎？連縣令都敢殺。如此猖狂，到你這裡就服軟了？”

葉書良打開扇子，慢慢搖著，笑道：“是今天你們走後，我又帶著人出去買菜了。”

林行遠忍不住摸上自己的小臉：“難道是我長得太勇猛，嚇到他們了？”

葉書良：“我說東西賣得這麼貴，隻因為我們不是冥思教的人，這也太霸道了。”

幾人沉默著聽他說。

“那賣菜的人臉色驚變，旁邊有幾人衝出來，就想要拿我。”葉書良說，“我很驚訝，我說京城佛道兩教相爭，朝廷從不曾過多乾涉，相反還會鼓勵諸人廣建廟宇、道觀，請道長跟大師出來講經，開辦廟會。怎麼到了何山縣，就成這樣了呢？也聞冥思教是佛教分支，若是可以教導百姓安穩度日，朝廷可以扶持，沒想到卻會是這樣的。”

葉書良笑道：“從未聽聞哪個教派，對待外來者是如此蠻不講理，難道不信我者都要死？普天之下莫非王土，連陛下也不敢說這樣的話。不知這民間教派，為何非要跟朝廷相爭？難道乾守一個何山縣，就能自立為王了嗎？”

方拭非若有所思地點頭。

顧澤長問：“然後呢？”

葉書良：“然後我就回來了，他們就帶著東西來跟我道歉了呀。”

顧澤長看了眼方拭非：“為什麼？你不是在罵他們嗎？”

方拭非說：“他們是以為，朝廷服軟了，想承認冥思教的正統地位，讓官府與宗教和諧相處。此次派京官南下，恐怕就是為了協商此事。既然這樣，大家就是朋友。先前這作派得罪了我們，連忙找人過來求和。”

顧澤長：“他們還怕朝廷嗎？連縣令都敢殺，我還以為他們都瘋了。”

“那是自然。他們可以挑唆百姓，是因為百姓不夠聰明，覺得冥思教的神明真可以保護他們。可究竟是人是鬼，吹噓的人自己總是知道的。他們因為利益誘惑，占據一方地頭，但百姓相挾，但終究不夠安穩。”

方拭非說：“為什麼？因為秦朝隻有一個陛下。朝廷若真發狠，要派兵鎮壓，將這邊的人都打成造反的亂民，區區一縣百姓算得了什麼？不過都是些手無寸鐵、毫無抵抗之力的平民而已。到時候都是一個死。能與朝廷交好，意味著安全，意味著財富，同時也意味著權力。他們為何不接受？怕是都要樂瘋了吧。”

顧澤長說：“總不會真要與他們談判吧？”

“那怎麼可能？煽動無知百姓，謀害朝廷命官，是死罪，這些人往大了說，是忤逆叛賊。大秦界內，我本國國土，為何要與區區逆賊談判？叫朝廷顏麵何存？”方拭非說，“何況這些都是什麼人？你縱容他一時，他便能得寸進尺，如跗骨之蛆，叫你無法擺脫。對付他們，隻能狠，不能忍。寧願殺了所有執迷不悟之人，血流成河，也絕對不能再養癰成患，拖累一國。”

葉書良點頭：“殿下，你不懂此事嚴重性。何山縣的問題，已不是區區教派相爭了。這邊的百姓被蠱惑驅使，無法分辨是非對錯，如同癔症，不可繼續泛濫。凡有反心之人，皆是如此作為。自古以來，都是嚴刑斃之，以儆效尤。”

方拭非補充形容：“就是殺掉後掛城頭的那種。”

林行遠：“如是在軍中，敢有人教唆挑撥。彆說能造成今日的局麵，稍有端倪，直接就人頭落地了。不管是誰，朝廷都不會多說一句。”

顧澤長被他幾人血腥描述震住了。沒料到向來溫和的葉書良也會說出如此狠戾的話來。

顧澤長問：“那到時候他們發現我們騙他，豈不是更生氣？我們身在何山縣，是否會有危險？”

葉書良說：“我可什麼都沒說，全是他們自己想的。送來東西，我也推辭過了，隻是盛情難卻啊。”

方拭非鼓掌：“葉郎中說得對！您出馬就是不一樣。小輩先前真是慚愧。”

葉書良謙虛說：“哪裡哪裡。”

林行遠：“……”

他錯了。無恥真是你們戶部一脈相承的傳統。隻是有的人藏得深而已。

第52章 廟會

葉書良弄來了這麼多吃的東西, 他們那點魚就顯得可有可無。然而肉類總歸是比較貴的, 加上顧澤長興致高, 它依舊被寶貝一樣地供起來。

方拭非等人把東西都整理好, 放進一個屋裡。

眾人重新做好飯，又吃了一頓。

方拭非坐在院子裡悠閒打扇：“我猜, 很快我們就能請到做飯的廚子了。”

葉書良道：“還是不要請了。縣裡最近沒什麼好忙, 我們可以應付得來。”

這種時候叫過來的人，不知道是什麼心思。可能就是對方插進來打探消息的。

方拭非點頭。

翌日，方拭非也見到了冥思教的人。

來的是兩位沒有剃度，穿著居士服的居士。對方既然號稱是佛教分支, 禮儀與打扮，還是從佛教。

他們給葉書良帶了些牛肉過來。

站位稍後的人率先上來，要把牛肉遞過去，被前排那人擋下。他先送上醬料跟醃製的小菜，再把牛肉遞過去。牛肉有生有熟，分作兩個紙包，這樣的天氣不好久存，所以給的不多。

葉書良淡淡地應了, 東西也乾脆地收了，讓侍衛拿過放到一側。

前頭那居士又熱情地問他在何山可縣有什麼不便之處，可以儘管找縣民幫忙。縣裡有很多的信眾教徒, 大家和諧相處，熱情好客。隻是這裡的百姓多數並不識字，也不識禮, 如果冒犯了，希望不要怪罪。

就這居士的認知來說——當然也是絕大多數人的認知——收了錢，自然就是友好交流開始的象征。漢人從古至今，都是崇尚禮尚往來的。大庭廣眾，眾目睽睽下，他們送了牛肉，那葉書良等人能送什麼呢？不需要什麼，友好就夠了。

葉書良雖然表現得冷淡，可考慮到先前在何山縣的惡劣行徑，這也算不上什麼。他的不情願，更能表現出朝廷的意圖與他個人相違背。①思①兔①網①文①檔①共①享①與①在①線①閱①讀①

方拭非笑%e5%90%9f%e5%90%9f地看著那位居士。

從方才可見，這些人的確是做了功夫來的，禮記雲：“獻熟食者操醬齊。”。向人送東西，自然是有先後順序的規矩。

如今書本價錢昂貴，念過書，會識字的人實在不多。的確是有許多不懂禮，無論是普通信眾，還是代發修行的居士，或是正式皈依的僧尼，都不善習四書五經。

畢竟年紀大了嘛。

他們二人這通舉動，不管是先前商討好的，還是臨時出錯的，都可以看出他們對官員的重視，叫人心生好感，這樣就夠了。

顧澤長並不習慣與這些人打交道，也怕出了差錯，把握不好分寸，提前激化了雙方矛盾。便低調地立在一側，假裝自己身份低微，不是五殿下。

他小聲說：“我第一次看見和尚給彆人送肉的。”

方拭非推了他一把。

佛家說不可吃葷辛的菜，是怕口氣腥臭。但《十分律》中表示，是可以吃肉的。隻是不吃豬肉、人肉、蛇肉、馬肉、象肉，以及三種不淨肉。但牛肉跟豬肉是可以吃的。直至梁武帝蕭衍，他信奉佛教，才提出了不吃肉的說法，後來慢慢推行開去。

可如今是大秦啊，人彆朝皇帝提出的要求，還不許人不遵守嗎？何況這冥思教……本也不是正統的佛教，講究這些無所謂的是要做什麼？

就方拭非這樣的肉食愛好者來說，不吃肉的人生……是多麼痛苦又無趣的人生！

那居士似乎是聽見了，他笑道：“過兩日城中準備秋祭，祈福豐收平安，所以家家在做準備。何山縣不比京城，臨海而居，每年都有狂風肆虐，暴雨驟傾，導致顆粒無收，民不聊生。如今夏季將過，海邊又開始起風。自然有漁民跟農戶害怕，這幾日已經不出海打漁了。”

“這個本官清楚。”葉書良指向方拭非，“這位小友也是南方人，與我講過不少。”

居士頷首：“是，為了懇求神佛庇佑，以免除災厄，幾名農戶便殺了牛，將肉跟頭送到寺廟來。可寺廟已經準備好了祭祀用的供品，如今天氣潮濕悶熱，這肉又不便久存，主持思忖後，覺得原本這牛就應該是歸朝廷管，便命我將肉送過來了。”

一頭牛價錢昂貴，尋常人家根本不是拿來吃的，都忙著用來犁地乾活。即便是顧澤長一類的皇族子弟，也隻有在祭祀的時候才能吃上牛肉。隨意吃牛，是要被縣衙抓起來處罰的的。

加上如今年歲不好，處處皆有饑荒，有些地方還得用人來犁地，牛更是顯得珍貴無比。即便老弱病殘的牛，也不可隨意宰殺。隻有自然老死的牛，然後去官府報備，檢查後同意了，才可進行處置。骨頭、皮肉，皆有用處，有些縣衙會自己留下。肉分發下去還給百姓。

嚴重的是什麼呢？

“王法禁殺牛，犯禁殺之者誅。”

是死罪。

在本朝是不會被判處死刑，多坐幾年牢就行了。

而且這些全是老牛啊，老到肉都啃不動的那一種。所以平民在眼裡，牛肉並不好吃。

但顧澤長與林行遠吃過的肉，都是祭祀分下來的一小刀肉，不至於那麼老。在他們眼裡——是肉就好吃啊！

葉書良眉頭一皺，果然就問了：“是何人宰殺的牛？”

居士淺笑道：“不知。”

現在他們實在不便追究，衙門沒人，又不得人心，不好