答案自然而然會浮現出來，對阮慈說道，「修為一去，識憶和感悟也隨之煙消雲散，她在地脈存活了數千年，靠的便是執念，你再多說一些。」

阮慈倒是自己瞧出了白衣此時的狀態，因她觀照之中，白衣菩薩的情念甚至還不如金丹修士複雜，隻是兩人相距甚遠，她的道韻不及，否則早就撥亂情念了，此時隻用言語動搖心誌，因道，「哼，你們南鄞洲個個都是孬種，隻知敬拜道祖，便宛如一條忠犬一般，可我瞧著主人也不怎麼憐惜你們那，怎麼不丟根骨頭給你們吃吃？」

白衣菩薩對這種刻薄言語倒沒什麼回應，阮慈心道，「是了，在他們心裡，道祖忠犬恐怕是誇讚呢。」

她眼珠一轉，又道，「你們也沒什麼本事，連狗都做不好，你還有什麼麵目存在於天地間呢？借來生機、苟延殘喘，你可有麵目去見主人麼？現在連我們兩個金丹修士都畏懼，你哪還有菩薩高僧的氣度呢？」

此言倒頗為奏效，白衣菩薩氣息明滅更快了幾分，情念也逐漸有一色占據上風，按阮慈想來，應當是怒意、複仇等負麵情緒，她見這一招奏效，便專撿這樣的話，和王真人一道，在周圍那無窮無儘的黑暗中不斷追逐氣機。這地脈雖然是通道，但也並非是可以穿行的管道，又或者是土行絕境，而是在一團虛無之中，隱隱有些氣機脈絡，蘊含了三千大道輪回博弈，這種博弈多數沒有意識，阮慈憑借己身道韻，穿梭其中如入無人之境，而白衣乃是一團氣機，也不太會勾動法則感應，雙方速度都並不低，若是白衣一意奔逃，阮慈要抓住她還需追逐更久，直到錨定因果才能肯定不會追丟。但她唇舌便給，白衣菩薩被說得心緒潮湧，氣機越來越慢，終於停在原地，像是在等著他們前來相會。

雙方心意一變，周圍便逐漸亮起，此地乃是虛實之交，景色會隨神念變動，當雙方都浮現出見麵一晤的心緒時，原本不需要的光亮也就誕生了出來，倘若此時三人中有人守不穩心神，令多餘思緒外溢，這裡還會生成那人心中的景色。

阮慈將心神守得十分牢固，倒是白衣菩薩已然是殘體，思緒外溢得更多，此地逐漸形成一座禪房，形製和阮慈在曇華宗山門時所見十分相似，不過陳設也十分簡樸，更像是白衣菩薩幼時起居之地，阮慈在禪房中駐足，隻聽得遠方足音輕輕，一個白衣少年逐漸走近，一開始還是那大玉隱子的麵容，但走到禪房之中時，已變化為白衣菩薩那慈悲柔美的長相，她依舊做比丘尼打扮，走進禪房，禮數也還周全，雙手合十，道了聲，「我佛慈悲。」

阮慈拿出未來道祖的架子，隻微一點頭，說道，「大尼姑，你本是過去之人，何必還強留世上？這和你們佛家經義不符，也未見得就是道祖的意思。」

兩人在此，必有一戰，否則白衣不會停下遁光，實際上兩人的鬥法已然開始，阮慈這一問，便是要瓦解她殘留世間的‘正當性’，倘若白衣也無法辯倒她，認為自己不該存在，那麼甚至會自行消亡。這種言語交鋒和道韻博弈乃是同時進行，阮慈周身道韻此時也在無孔不入地試圖滲入白衣身軀之中，但白衣不愧是洞天殘餘，周身防守得固若金湯，甚至連那原本不太融合的法體，都在飛快同化之中。

聽聞阮慈此問，她又是合十一禮，方才盤坐下來，一手指天，一手托瓶，正是佛門辯經之態，口喧佛號，安然道，「外魔未儘，佛道未行，大道未弘，如何有顏麵入寂歸天，前往西方世界享那極樂安然？」

阮慈稍作嘗試，已知光靠道韻攻伐無法將為白衣完全擊敗，但有道韻在，白衣也永遠不可能勝過她，心念微動，和王真人對視了一眼，見王真人微微點頭，便也盤膝趺坐，笑道，「好，在這地脈深藏之地，任何言語百無禁忌，今日我們便來辯一辯孰是孰非，中央洲陸征伐南鄞，是否是大義所在。」

她第一句便問得極為刁鑽，「菩薩是佛門中人，卻又在琅嬛周天修道，我問菩薩，究竟是敬奉佛祖，還是敬奉道祖呢？」

第273章 我佛慈悲

我問菩薩，究竟是敬奉佛祖，還是敬奉道祖呢？——這問題對琅嬛周天其餘修士來說，其實並不尖銳，這些修士心存反叛之念，對洞陽道祖更多地是一種無奈的承認和尊重——倘若連周天遍布道韻的洞陽道祖都不存尊重，那也未免太過狂悖了，但也僅限於此而已。琅嬛修士個個桀驁不馴，要說服從勉強可以做到，但心中卻絕不敬畏。不論對哪個道祖都並不敬奉，若是修行那些已有道祖駐守的大道，便將這道祖視為自己將來的道敵，對於洞陽道祖自然更不必說了，阮慈能坐在這裡，便是最好的證明。

但對白衣菩薩來說，這問題便等如是迫她在心中擇選一個地位最尊的道祖，休看琅嬛周天遍布洞陽道韻，甚至連靈炁都被入侵，但倘若她將洞陽道祖列為佛祖之上，一樣是執掌了兩條大道，距離超脫僅有一步之遙的佛祖，或許便會對她施以薄懲。以她如今的修為，彆說薄懲了，或許連佛祖的注意都承受不了，佛祖稍一關注，白衣菩薩便要立刻灰飛煙滅了。

阮慈這一問，刁鑽卻又不容回避，白衣菩薩麵現迷惘之色，像是也被問得內氣糾結，像她這種虛實之間的生物，倘若對自己的存在抱有疑慮，會立刻反應在靈炁運行上，所受影響比正常修士更甚。若是詢問得法，讓她回答不了，甚至氣絕當場都是不無可能。

好在白衣菩薩到底也是洞天殘餘，這一問題她必定是早已得到答案，隻是如今識憶有所缺損，回憶了半日方才想起什麼，淡然答道，「二聖並尊，不分高下，我身屬琅嬛，自當敬奉道祖，道途寄托，又在佛門，對佛祖也是一般無二。」

阮慈冷笑道，「一奴二主，豈有此理？隻怕兩頭不容。」

白衣菩薩斷然道，「佛祖慈悲，道祖寬仁，井水不犯河水！」

她語調極其堅定，顯然自身極為虔信，便是真相並非如此，在阮慈能說服白衣以前，這問題都不會給她帶來損傷。阮慈也因她說法，浮想聯翩，暗道，「井水不犯河水？有意思，看來佛祖和洞陽暫為同盟，至少在琅嬛周天沒有和洞陽爭鋒的意思，而是委婉配合。」

她並不以為琅嬛周天此刻境況，是洞陽道祖一力推動的結果，宇宙中諸般大能都求一個超脫，都想要率先證道永恒，離開這宇宙樊籠。隻是道祖博弈對阮慈來說，仍是過高的舞台，以至於她時至今日依然隻覷得一鱗半爪，她自己身後也不可能沒有道祖支持，否則洞陽道祖的道韻遍布周天，如何對虛數中的大不敬風暴不管不問？除了太一道祖之外，定然也有許多道祖在暗中布局弈棋，恐怕道祖博弈也到了白熱化的程度，洞陽道祖被拖著無法分身，也不能做到對琅嬛周天的絕對掌控，才會形成這般詭異景象，周天高階修士全都是暗藏反意，這股蠢蠢欲動的力量，洞陽道祖卻似乎是一無所覺，又或是不屑處理。

對於其餘修士來說，隻知自身大道，最多和這條大道的道祖溝通，除非修持的是一條無主大道，還有可能得到其餘道祖扶持，否則根本談不上與道祖交流博弈，便是心中滿是不服之意，也隻能做些力所能及的事，關注這些隻是多餘。但對阮慈來說，她是未來道祖，將來總有一天能參與到道祖博弈之中，對這些事自然要有所了解。如今既然已知佛祖和洞陽道祖關係曖昧，便也知道為何屢屢總是佛門出岔子，佛門經義，本就重視凡人福祉，這本也不是錯處，但在琅嬛周天此時的境況中，卻極容易走偏。便連無垢宗都被沾染，更何況自小生長在南鄞洲的白衣菩薩？

心下思量，卻不耽誤她口中攻訐，見白衣菩薩對這一點極為虔信，阮慈便又冷然道，「便是如此，你應奉行二位尊者之意，又如何繾綣不去，更是追逐超凡？你心懷凡人福祉，卻又處處與凡人不同，欲要墜凡而亡，卻未能有始有終，你心中可是真有凡人？還是將其當做你收割功德的牲畜，你雖口稱慈悲，實則最是虛偽，你可有什麼話說？」←思←兔←網←

白衣菩薩麵上佛氣翻湧，似是被阮慈問得答不上話，王真人傳音道，「再問，此人神智識憶不全，已無洞天風範，你問得越多，她傷得越快。」

若白衣菩薩全盛時期，阮慈根本沒有和她論戰的資格，洞天論道，隻以氣機相應，這等層次的對話同時要進行上千場，一切都蘊含在變換不定的氣機因果中，而且洞天修士對自己的道途早有完整理解，也不會被這幾問就逼出破綻，勢必早已準備了完善解釋。但此時卻被阮慈幾問便問得左支右絀、張口結舌，眼見著思維轉得極慢，當下便乘勝追擊，又逼問道，「你明知周天不行此道，卻為何非要標新立異，隻為傳播思潮，你是否早知中央洲陸不會放過爾等，是否早知這萬千生靈將淪為戰場血肉，明知而為，將凡人設為祭品，談何慈悲？萬千生靈，殉你凡人道而亡，你卻不肯隨之殉道而去，你豈非卑鄙？你談何高潔？」

白衣菩薩竟難以回答，她麵上靈炁佛光陣陣翻湧，陰晴明暗不定，竟顯得有幾分可怖，便是兩人身周的景色，也在不斷閃爍變換，從禪房時而幻成了那靈炁胡亂噴發的血肉地獄，忽而又閃現過一道白光，中有無窮無儘的清淨景象，阮慈不由微微一皺眉，暗忖道，「咦？南鄞洲原來也有這樣的神仙景致，這是什麼時候的景象，曇華宗全盛時期麼？」

正這樣想著，王雀兒忽然厲聲喝道，「不好！你如何糊塗至此！什麼東西都敢吞？」

他雖有洞天見識，但終究不是完全屬於自己，反應也要慢了一拍，阮慈刹那間亦是明白過來，這白光如何是屬於曇華宗，分明是大玉周天景象，白衣菩薩雖然吞了大玉隱子，但多數是他有意為之，自己和白衣坐而論道，令白衣思緒淩亂，反而給了他可乘之機！

這就是大玉周天氣運投注麼？當真是逢凶化吉遇難呈祥！王雀兒說大玉周天在此行上投注海量氣運，當真不假！

心念電轉，阮慈刹那間急急蔓延道韻，將三人一道包裹，此時白衣氣息紊亂，已無力相抗，甚至連麵容都開始變換，口中喃喃自語，不知在說些什麼，大玉隱子那張淡然閉目的麵孔閃現得越來越頻繁，王真人叫道，「小慈！」

阮慈知他意思，一聲輕叱，劍光乍現，刺入大玉隱子麵孔之中，毀滅、斷、破等道韻乍現，白衣菩薩周身猛地一顫，垂下臉去，氣息逐漸衰微下去。

此時這氣息波動不定，又和阮慈兩人被包裹在一起，兩人處境其實十分危險，若是白衣最後爆體而亡，隻怕兩人都要受傷，但不待阮慈再行處置，白衣突地仰天長笑，氣息再展，似是將大玉隱子完全壓製，麵孔暢快難言，興奮潮紅，笑道，「我佛慈悲，非我慈悲，道敵狡詐，我為前