便就此散夥，大家各奔去處，也有些留在原有的領地中，隻是互相避開，少有往來。

胡阿翁十分無奈，對胡閔道，「這些人不讀書，說不通道理，我們這裡人少，又弱，定然會成為其餘部族掠奪人口的目標，便是我再精明也是無用。如不能團結一心，散夥也是遲早，唉，隻盼著那些孩童被掠去為奴之後，不要太受苦罷。」

便帶著學生們往湖邊遷去，這裡距離仙師駐蹕的小島很近，便是那些部族也不敢在湖邊作惡，隻是此地有時會有湖水溢出，因此才無人居住。但胡阿翁此時一老帶四小，便也顧不得這許多了。

到底也同舟共濟了一年多，此時乍然分散，眾人心情都十分低落，胡阿翁在湖邊坐了許久，又問學生們道，「你們心中可怨我要叫你們讀書呢？」

胡閔先道，「我喜歡讀書。」

他是胡阿翁的孫子，這說話自然不能當真，但那孤兒胡阿華也道，「我也喜歡讀書，人總要死，便是在外頭，便是在以前，人生下來也是要死的，可人也還要讀書，還要去學那些道理。」

胡閔道，「是呀，你家原來是村裡的大戶人家，剛出生便衣食無憂，和活在這裡有什麼不同呢？可你也還是要讀書。」

胡阿華所有親人都是出眾體修，家業在村中最為煊赫，也是因此，在第一波震蕩中全家人便都死了，隻有他身體孱弱，反而活了下來，機緣巧合之下又被收入仙境，他仰頭望著天邊的雲霧，出神地道，「是呀，我不知道那些人怎會那樣想，衣食無憂，難道不是更該讀書嗎？即便明日洲陸便崩裂了，我們都死了，但今日多讀了一些書，便是多知道了一些道理，便多了解了一些世間的奧秘，在仙師看來，不論是在這裡，還是在外頭，我們讀不讀書，或許都沒有什麼不同，便是讀了書，凡人也隻是凡人，很快就會死了。可對我們凡人來說，卻不能因此就不讀書，我們是讀在自己的心裡。」

胡閔喜得抓耳撓腮，連聲道，「正是，正是，你將我想的全說了出來，我也想讀書，我也想多知道些這世間的道理，探索些仙家的隱秘——」

他眼底放出好奇的光彩來，望著遠處那雲霧繚繞中隱隱可見的亭台樓閣，不知哪來的勇氣，握拳道，「有一日，有一日我也想要橫渡這玉池，到仙師身邊去，向她求道！」

或許是天人感應，話音剛落，不知哪來一陣清風，將雲霧吹散一角，隱隱露出湖心島嶼，隻見一位巨大少女正盤膝坐在島嶼上方，雖然距離遙遠，但她身形是常人百倍，胡閔眾人依舊將她那出塵仙姿看得清清楚楚，隻是麵容猶自半掩於雲霧之後。

這般駭異景象，讓幾個從未見過仙師人前顯聖的小童瞠目結舌，那少女似也有所感應，緩緩啟目望來，唇角微微一勾，衝他們招了招手，隻是眾人還未看得分明時，一陣風過，雲霧又重新嚴嚴實實地合攏了起來，將那少女的身形完全遮蔽其中，這一切，仿佛也隻是五人的幻覺而已。

第255章 太初之火

若是將這世界的奧秘視為大道，那麼世間修士，和南鄞洲這些苟延殘喘的凡人又有何不同呢？一樣是生活在這般規則由他人一言而定的地方，一樣連自身是否飲食排泄都不由自主，甚至連心中情念，都可被人操縱，一樣是多數人縱情歡度那短暫的時日，隨波逐流，在這本已短促的光陰中，還要互相攻訐、擄掠，欺壓弱小，已供自己取得些許微不足道的快樂，莫說感應到求道的辛苦，便是連求道之念也從未萌生，就這樣渾渾噩噩地過完自己的一生。

——但也一樣有人總是在如此泥潭之中，也照舊在堅持不懈地追求著世間的種種奧秘，想要知道得再多一些。難道因為胡閔、胡華都是凡人，便可說他們沒有道心麼？

阮慈倒不這樣看，此番在嶽隱內景天地中煉化因果，旁觀這許多凡人的喜怒哀樂，倒也讓她收獲頗多。那些凡人誤以為她是仙師，嶽隱和念獸是金童玉女，隻是因為她吸納了太多因果，運法煉化時，自然將法體膨脹，以便因果流動而已。想來清善真人那持燈化身之所以如此龐大，也有這方麵的考量，對金丹以上的修士來說，還維持常人大小更多的隻是一種習慣，倘若功法有異，真身尺寸和凡人不同也再正常不過。

因她身材龐大，又占了內景天地中靈炁最盛一處修行，倒有些鳩占鵲巢的味道，嶽隱因此被誤認為是她的從屬，但他也並無怨言，實則嶽隱救援凡人，隻是出於內心深處一點不忍罷了，便是南鄞洲敗亡命運無法避免，但他也想儘自己力量，至少讓南鄞洲某一部分人死得平靜一些。對於凡人心中的想法，他也並不關切，這內景天地中絕大多數地方，都是凡人無法涉足的，若不是阮慈有意，那幾個凡人永遠也無法看清她的身影。

金丹修士的內景天地中，已足以收納凡人，不過阮慈此前並未如此做過，此次在嶽隱內景天地之中，反倒是隱約感受到內景天地中的些許神異。她和嶽隱此時的關係頗為神妙，她對嶽隱的一切都了如指掌，但嶽隱對她卻一無所知，可以說她就是嶽隱，但嶽隱並不是她。阮慈此時便仿佛在自己的內景天地中閉目修持，但外人看來，仍是嶽隱的形貌，嶽隱內視時看見的也隻是自己的內景天地而已，然而他每一動念調配規則，阮慈對於他內景天地的每一絲變化便都了然於心。

內景天地，便是每個修士的道果，從開脈時便已然成形，修士修道，便是一步步擴大內景天地，並掌握其中法則的過程。如嶽隱希望凡人不要在他體內進食排泄，僅僅是出於個人好潔貪懶而已，實際上，凡人所能留住的靈炁實在微乎其微，嶽隱便是將內景天地中幻化出果實小獸，他們吃了以後，照舊會把大量靈炁排泄出來，加入內景天地的循環之中，並不會對嶽隱產生什麼影響，而哪怕是嶽隱設下咒法，為凡人提供種種工具，讓他們如外界一般生活，所費靈炁也是微不足道。

凡人對這世界毫不設防，因此任何有能力的修士都可撥動他們體內的規則，無需經過任何博弈。但若是築基修士被收入其中，嶽隱想要讓他從此不再修持，甚至是發自內心地不再吐納靈氣，那便需要對大道法則有一定的領悟。不能直接撥動築基修士體內的規則，而是通過改變內景天地中的若乾規則，一步步侵入修士體內，直到同化了修士體內的那條規則，方才能達到自己的目的。

倘若把修為繼續往上擴大，元嬰修士可以乾涉金丹修士，洞天修士可以乾涉元嬰修士，而對道祖來說，大道以下皆無敵手，生活在道祖自己的內景天地，也就是成道周天之中的話，道祖成道之後，對三千大道一定都有體悟，若是想要調整自己成道周天的規則，自然是心想事成，一經更改，周天生靈便會陸續受到感應，因此成道周天的修士，對道祖應當是忠心耿耿，打從凡人起便自然而然具有這念頭，就像是嶽隱收留的百姓一般，嶽隱不願讓他們進食，他們便真個沒了食欲，所有那些貪婪，便全著落到了聲色之歡上去。

但道祖之後庇佑的其他周天呢？

譬如說琅嬛周天，曾是涅槃道祖的內景天地，洞陽道祖是否真正完全煉化了這絕對特異之地？他要影響琅嬛周天，是否就不如洞陽周天那般隨意輕鬆，隻能通過自身掌握的交、通大道，試著影響其餘法則，沒有那樣如臂使指了？

宇宙中那麼多周天都沒有如此強大的道韻屏障，令周天生靈完全無法離去，是否便是因為洞陽道祖從未掌控琅嬛周天的全部，隻能如此嚴防死守，看管住不知何時落入琅嬛周天的東華劍？

凡人的規則可以被調整，譬如這些百姓，嶽隱不喜，便真沒了食欲，但若嶽隱將性欲也抹去的話，他們又會如何？便會從此安分下來，行屍走肉一般挨過最後的日子嗎？還是會就此燃起上進之念，重新開始讀書識字，想要在那短促的光陰中參透宇宙的奧秘？

阮慈想來，後者是絕不可能的，這世間大多凡人都是打從心底地愚昧，然而前者也未必能成，這些人心中的欲望終究要有個缺口，倘若取走了食欲、情[yù]，恐怕便會燃起殺意，彼此鬥爭更加凶狠。而嶽隱想要完全抹去他們心底的欲望，恐怕是難以達成，食欲隻是凡人獨有而已，開脈修士便可逐漸辟穀，其餘欲望卻是深植人心之中，好似一團烈火，在道心內灼灼燃燒，通過不同的口子往外散發熱力，便是有人能將這團火完全拔除，也難以解決後續的問題。沒了這團火，人便如同行屍走肉一般，活著和死了也沒什麼分彆。這團火正是人修能成為宇宙主流的緣故，也是一切悲歡離合的濫觴。⑦思⑦兔⑦文⑦檔⑦共⑦享⑦與⑦線⑦上⑦閱⑦讀⑦

阮慈心裡，隻覺得這團火和太初十分相似，思忖到此時，便覺得冥冥中傳來反饋，正是言中了部分宇宙真實。這數年下來，一路煉化因果，又見了這些凡人的悲歡離合，隻覺得頗多長進。便連念獸也看出她修為又進，對她說道，「你所見到的一切，我也完全眼見，甚至比你見的更多。這些凡人唯獨有價值的，便是那些豐富又瘋狂的情念，我是念獸，為何我從這些情念中，所得並沒有你多。」

阮慈笑道，「因為你不善思考，你雖狡詐，長於謀略，但卻不懂得思索。」

念獸卻麵露深思，許久後方才說道，「不，我善思索，才會有疑問。若我和他一樣沒有腦子，此刻便半點都不會覺得痛苦。」

她指了嶽隱一下，嶽隱卻毫無觸動，他是完全愚鈍之人，反而在劍修上進益很快，修成止水劍心，多數也是因為心中本就如止水一般，沒什麼思緒。念獸時常嫌他沒有慧根，嶽隱也早習慣了。

念獸又道，「我想了很久，所見一樣，你突飛猛進，我所得極少，是因為我無人教導，而你拜入名門，有人教你如何從凡人情念，從自身經曆中總結出對修為有用的道理。我和那些正想伐木造舟的凡人一樣，都是求道之人。你向他們招手，為何不向我招手？」

阮慈道，「你想殺我，我為何要向你招手？你想要提升修為，不就是為了更好地殺我麼？」

這一問切中要害，念獸竟不能回答，她來回踱步，越想越是煩躁，對嶽隱橫眉豎目地道，「你這家夥，真的什麼也不懂，倘若你懂，我便可以和你學了！」

但這般咒罵也是於事無補，念獸徘徊許久，突地問阮慈道，「你能不做中央洲陸的人麼？」

南鄞洲初會時，念獸對眾人都隻有殺意，甚至不惜以身為餌，但相處越久，她心中的情緒也就越來越豐富，甚至開始逐漸有了自己的欲求，逐漸更像是個人了。阮慈冷眼旁觀，問她，「你是想求道，還是想複仇？」

念獸反複猶豫，難以回答，阮慈心道，「它心中也有太初之火，連它都有，可見世間萬物都有這股本能的火焰。隻是人修這