道理，謝燕還遠在天外，給不了現在的她任何幫助。而這世上敢於承擔阮慈這份因果，收她為徒的修士也絕不會很多，王真人既然要收她，那她當然得以王真人為主，事事都按著他的喜好來，如此這般，天錄下次送來的靈食也許就不是一車，而是幾車了。還有她很想要的廚子，那四個仆役該學的功法，都要著落到王真人身上。

不過就算如此，這樣諂%e5%aa%9a的想法還是過了，她試著想了想，咯咯笑道，「不行，我做不到，大不了我下次去見真人的時候，全程持咒便是了。說來，真人的真名就叫王雀兒嗎？他會《太上感應法》，的確可以不設淨口咒，大家都能念誦他的名字。」

「真人是修持了感應法，不過他不喜歡自己的真名被旁人念誦，所以還是設了淨口咒的。」王盼盼道，「王雀兒是他幼時小名，以前謝燕還老這麼叫他，其實不太尊重，以後你可彆叫漏嘴了。便是我剛才也有些逾矩，以後再不敢叫了。」

她不免有幾分黯然，歎道，「從前在門內，他們倆互相照拂，是多麼要好，沒想到今日反成不共戴天之仇。以後你我二人，在真人門下，可要處處小心，度量真人心意做事。」

阮慈抿唇道，「真人性子可真貞靜矜持，似乎很好麵子。他覺得我有些粗野，不太開心呢。」

便將這些日子的際遇和王盼盼說來，王盼盼也自有一番品鑒，道，「粗野些有什麼不好？你故意做出潑辣的樣子，旁人沒事便不會來招惹你。不過真人既然好麵子，你以後便少出去，等你築基之後，幾十年過去，也很少有人會記得這些了。」

也張羅著給洞府、山頭起名，看她意思，很是認可王真人的看法，覺得住處不設名字，沒有文化，是鄉下人行事。這都是中央洲盛宗，與彆處不同之處，阮慈少不得也要慢慢習慣。

想了半日，給山頭起名叫捉月崖，洞府便叫觀風府，王盼盼又跳到桌上，叫了那四個仆役過來一番訓話，又定下賞罰製度，將開脈功法列為年終恩賞，彆看它一隻小貓，管理洞府卻是甚有章法，一時忙得厲害，阮慈還要問它門內各山頭的勢力，卻被王盼盼一尾巴揮開，「去去去，你隻管修行去，你玉池如此寬闊，不加意修行怎麼行？這兩次試探過後，風頭已過，下一次你再進入眾人視線中時，最好已經築基，否則，若是被人搶在頭裡，王真人大失麵子，你我的日子，可就不好過了。」

阮慈自己的洞府，反倒做不了主，她唇邊卻不禁現出笑意，默默看了一會王盼盼把那四個仆役安排得跑來跑去的有趣模樣，轉身回到靜室之中，王盼盼有句話說得很對，有時候，有些事即使旁人想要告訴她，也得等她功行到了才行，幾十年對於洞天真人來說，不過是一次閉關，但對低階修士來說，卻足以發生許多變化，自開脈之後，擾亂了這些日子，她也終於有功夫，好好考量一番自己今後的修行了。

第48章 洄夢靈果

於阮慈而言，煉氣階段的修行彆無難處，唯水磨工夫而已，每日觀想劍圖，增強和東華劍的感應，那麼東華劍輸送靈氣的速度也就越快，逐步搬運周天，煉化靈氣，做得一天的功夫，便是有一天的進益。閒了隻拿出天錄給的《周天符咒大全煉氣部》，將其中許多日用符咒演習繪畫一番，山中大陣不開，月課少赴，每過數日，門中送來日用，天錄也時常前來拜訪，與她調弄符咒，嬉戲雲間，亦是日常修煉之中，難得的消遣。

十年歲月，展卷而過，阮慈望著卻仍是韶華少女，她肉身經過劍意磨練，便是沒有開脈入道，也不會如凡人般輕易長大老去。如今開脈之後，受靈氣滋養，遞嬗變遷更緩，按王盼盼說法，便是修為止步如今，也能活上三五百歲。有些短命的築基修士，也便隻能活這個歲數。

說到壽數、道行，阮慈如今浸%e6%b7%ab修仙尋道之事日久，也逐漸知道許多常識——雖然天下修士，都可以用煉氣、築基、金丹、元嬰、洞天、道祖這五個大境界去框定，但若說有什麼在琅嬛周天是一定的，那便是什麼事都不一定。天下之大，修士之多，並沒有什麼規律是恒常定數的。

就比如說真名忌諱，在中央洲為什麼這般嚴謹，因為中央洲不設護洲大陣，也不禁魔門往來，魔門手段常見，自然注意，而南株洲出入門徑有限，而且魔門式微，許多南株洲修士從生到死也不會遇到一個魔門修士，久而久之，低輩、散宗修士也就坦然以真名示人，並不覺得不妥，而此般見識落入中央洲修士眼中，自然也就覺得南株洲是鄉下地方。

而壽數、道行也是一般，隻能說是通論，但特殊情況也很多，一般來說，煉氣修士的壽數，最長不過三百年，而凡間武者最長不會超過兩百年，這也是煉氣修士穩穩勝過凡間武者的地方，修士善養生，在這個階段，打起來未必會贏，而壽數是一定穩勝的。當然，也有人先天不足，又或者受過重傷，又或者如阮慈這般另有際遇，都是不能一概而論的。像是阮謙，拜入忘憂寺，其實便很合適他，他少年遭逢大變，受了重傷，隻剩下最後那麼一口生機，雖被救了回來，但壽數要遠遠低於彆人，忘憂寺是佛宗盛門，最善延年益壽，還有許多療傷的密法，說不定還真能設法彌補他體內的暗傷。不過，如今東華劍已被釘在上清門山門之中，阮謙能否受到忘憂寺重視，還得看他自己了。

雖然壽數三百，但若是一百五十歲都未能築基成功，可以視作是前路斷絕，便是勉強築基，也隻能築成一層低台，這般的修士，築基之後壽數也不會延長多久，尋常築基修士，壽數隨台高而定，若能鑄就九層高台，壽長可以再延個一千八百年，一層台便隻能延壽二百餘年。有許多煉氣修士，一百五十歲之後，自覺前路無望，便會搜求築基丹強行築基，能再活二百多年也是賺的。

從築基而成金丹，一樣有丹品之分，丹成九品，將來便要修煉九轉，每一轉都是千辛萬苦，不過因此便能延壽四千五百載，同樣的，如果隻有一品金丹，最多延壽五百，這般算起來，從煉氣到金丹，如果什麼都是勉勉強強，壽數也就千年上下，但那等出眾修士，金丹期的壽數怕不就有六七千年了？雙方雖然境界一樣，但壽數、道行都有極大差彆，完全已是兩種人了。

同樣道理，便是境界壓製，鬥法輸贏也是難說，就比如阮慈，煉氣期修為，但手中有劍氣玉璧這樣的利器重寶，東華劍乃是大道靈寶殘餘，劍氣便是無人運使，最次那也是元嬰級數，一道劍氣能把金丹真人逼得逃遁，雖然也有蠶老不敢當真動手的緣故在，但也可見琅嬛周天鬥法之中，影響勝負的因素很多，境界隻是其中之一而已，跨境界殺敵並不罕見。

再加上琅嬛周天素不喜以大欺小，也就逐漸養成了各宗門之中，按定品嚴格分野的風氣。那些小宗修士，雖然也有元嬰修士，茂宗也供奉洞天，但和盛宗修士相較，卻是再比不過去的，同層級的較量，盛宗修士永遠都先占了一頭地去，自然是飛揚跋扈、目無下塵了。況且盛宗修士，有根底的很多，阮慈有劍氣玉璧，難道旁人就沒有什麼護身法寶了嗎？⊙思⊙兔⊙在⊙線⊙閱⊙讀⊙

也是因此，盛宗便不像茂宗一般，喜歡開什麼品丹大會，畢竟茂宗根底較淺，弟子間能較量的盤外招不多，比較內景天地圖景還是有意義的，可以稱量道行，定下同輩之間的資序先後，而盛宗修士各有來曆，卻是不屑於做這般比較，自有辦法定下先後。個個都是美玉良材，前景如何，隻觀門內行止便知端倪。

就說阮慈這批南株洲入門弟子，劍使阮氏自是不必說了，雖是外門弟子，但卻地位超然，拜師後不入靈穀峰，也從未在人前露麵，被掌門收留在七星小築一心潛修。傳聞中她的表親小慈，受其蔭庇，待遇也是不差，被紫虛洞照天王真人寵愛，門人時常往來賜下靈藥寶材，供給之豐，甚至引起非議。按說煉氣修士，對靈食容納有限，進食少許倒也罷了，吃得多了，無力煉化反而妨礙功行，但紫虛洞照天大量賜給靈獸肉脯、靈稻、靈玉，捉月崖受之不疑，也是令人側目。

此二女受師長寵愛最甚，便是資質並不勝過同儕，將來成就也自是要高出一截。將來南株洲出身的眾弟子，說不得就要以這二人為首，這亦是很自然的事情，上清門門規寬和，對弟子甚少過問，供給卻又有限，弟子自然要拉幫結派，抱團互助，外門弟子沒有正式拜師，將來也未必能順利拜師，沒有師徒關係攀扯，按鄉籍互助也是自然。當時柳寄子所說，如果宋國沒有被大陣封鎖，周嶴和阮容等人應該互相扶助，便是因此而來。

阮慈雖然閉門修行，很少去靈穀峰上課，但南株洲眾弟子卻可登門拜訪，日常慢慢培養人情，這其中猶以林嫻恩最是熱心，她便是當日和阮慈搭話的少女，為茂宗元嬰真人之後，偶得周晏清看上，將她隨手收下，但入門之後關懷漸疏，林嫻恩自知稟賦雖然厚實，但休說不得師長看重，便是得了看重，周晏清也不過是金丹真人，能給她的助力實在不多，甚至不如紫虛真人隨手賜給阮慈的一批靈材。因此三四個月，便來阮慈這裡走動，投靠之意並不瞞人，做得十分大方，也充作阮慈和同儕弟子溝通的渠道耳目，亦有一番助力。

在阮慈這裡，自出生至今，總是不斷被悶在某個地方，不是阮府，便是均平府，隻有在壇城做夥計那兩年是最自在的，如今在捉月崖，為防是非，也隻能閉門不出，她秉性其實十分好動，也是向往逍遙，雖然亦能自製，但也覺十分無聊，林嫻恩偶然來上一次，對她單調的生活也是很不錯的調劑。

這一日林嫻恩拎了一籃靈果，又來拜訪，恰好阮慈功行已畢，將她請在房中說話，林嫻恩道，「前幾日去晏清真人那裡拜訪請教，真人洞府中的洄夢靈果偶然成熟，正要釀酒發賣，便賜給我一籃子，又得了一瓶靈酒，名喚大夢三千場，愚姐留了半瓶自賞，還有半瓶，師妹得閒可以稍微品鑒，不過按晏清真人所說，這靈酒是金丹真人所用，金丹真人豪飲一瓶，可以連醉三千日，連夢三千場，對金丹境中一樣修行極是有用。而我們煉氣弟子隻是吸取一絲香氣，都能醉倒三千日。愚姐不才，此時不堪消受，打算封存起來，至少等築基後期再飲用一口，但師妹平日對靈食甚有偏好，度量也寬，或許可以一試，不過話我是先說在這裡了，師妹要是喝出事了，可彆怪我。」

她是元嬰真人之後，在南株洲便已開脈，當然比阮慈要大，不過如今功行進展甚是緩慢，隻因來到上清門之後，自感玉池還是小了，格局不大，因此正拓寬玉池，否則早已築基。阮慈也知她需求，正好天錄從紫虛天拉來的寶材裡，有許多是不能食用的，也無甚靈氣，都是煉氣期、築基期