男性人物中漢武帝、唐太宗這種級彆的。

但《汴京情》還是以其考究的服化道，以及全員美人的優點，一下抓住了觀眾的心。至於說劇情...劇情隻要不太離譜就行了，畢竟師紅妃是曆史上的真實人物，她的人生做為一部電視劇，本身就很有看點。

“但...但發揮空間還是很大吧？因為我家女鵝沒有明確和誰在一起，曆史上也是獨自美麗呢！”追劇的女青年在劇情進展到後半部分的時候忍不住對朋友發表自己的看法。

現在彈幕上都在炒股，猜測誰會是女主的真命天子...曆史上師紅妃有很多緋聞，但並沒有最後的‘歸宿’。過去一些古代小說，影視劇作品裡，有的也會安排一個‘歸宿’，可那也隻是作者們的傾向罷了。

《汴京情》裡的話，不到最後一刻，誰知道自己追的CP會不會成真。

“我覺得《汴京情》的編劇是‘汨紅’黨的，其實劇情表達的挺清楚的了。而且李汨出場總自帶正宮氣場，其他幾個真是不能比。”朋友也發表了自己的看法。

追劇女青年不是‘汨紅’黨的，‘達咩’了一聲：“啊！不要不要，禁.欲清冷，隻對一人溫柔，這一型的男主角已經過氣了！仙俠劇裡見得還不夠多嗎？相比起編劇的傾向，我倒是覺得導演是‘齊妃’黨噠！拍‘齊妃’的時候真的超甜超美，那種初戀的張力，啊，絕了！”

朋友插了一刀：“你也說了，是初戀...初戀拍的美不是應該的麼？而且之後他們就離散了，再見麵已經是耶律阿齊去汴京朝見，那都多少年了？”

“隻剩下悵然若失了吧。”

“但那也是女鵝唯一的真心呐！總覺得女鵝成為女樂之後就越來越痛苦，越來越難以表露真心...再也沒有愛上任何人了，隻不過是那些狗男人的一廂情願！”追劇女青年大聲疾呼。

“啊...這也是沒辦法的事，畢竟‘女樂’這種存在，讀過那段曆史的就知道了，看起來像是很風光的明星，但對於達官貴人來說也隻是玩物吧。從師紅妃傳世的作品看得出來，她真的是一個很有想法的人，和現代的女孩子很像，她那樣的人是不可能接受的了那種程度的侮辱的...一個沒什麼想法的女人在那個時代或許還會快樂一些。”

這個時候，另一個一個正喝酒的男閨蜜也參與進了話題：“吃了你們的安利，我也去看《汴京情》了...我覺得，最後的真命天子會是朱英！現在是‘英紅’黨發力的時候了！”

“誒？”“誒？”

不怪他們這樣驚訝，因為曆史上鄭王朱英雖然也和師紅妃有諸多緋聞，但他絕對不是最亮眼的那個...過去有關師紅妃的文藝作品，很少有男主角是朱英的。

“現在是師紅妃退籍，決心以醫學解決生女少的問題的階段了——遊曆天下，遍訪名醫，整理民間藥方...是朱英丟下了一切去找師紅妃了，這一點很加分呢！”

“說的也是，最近朱英正瘋狂上分呢。”

3、論壇體

【樓主】臥槽，誰能想到，今年蘇州修繕德善寺會有這種發現！

#1　如題，在下隻是一個普普通通的曆史係學生，雖然比一般的人了解人文曆史一點，但其實對這個沒什麼興趣。但德善寺就在家門口，真是想不關注也難啊！

#2　寺廟？我記得德善寺是始建於後周時期的寺廟，後來因為火災重建過好多次，最後一次重建是明末了...能有什麼重大發現？

#3　同問！

#4　啊，這個我知道...德善寺的大佛雖然曆經數次大火，卻奇跡般地保存了下來，還是初建時地那座！這次修繕，對大佛的修複也是重點項目！然後，就有人發現佛頭裡麵藏了一些古籍。

#5　啊，這...這個展開，感覺是要有重大發現了啊。

......

#31　我是樓主，我還以為這個話題很冷門呢，沒想到大家這麼熱情，泡個咖啡就這麼多層了...對，樓上說的很對，佛頭裡藏的是德善寺建寺祖師慧空禪師的‘日記’，裡麵記載的東西還挺多的，對研究後周那一時期的世風世情很有參考價值。

#32　雖然這麼說，但樓主說的這個不是重點吧？後周時期很多士大夫流行‘筆記文學’，世風世情什麼的，可參考的文字、畫作挺多的。

#33　樓上真相了。重點其實是這些日記有一冊，幾乎一半的內容都和後周名妓師紅妃有關。

#34　名妓？臥槽，我隻知道後周時期和尚們也往往投身滾滾紅塵，沒想到這麼放得開。

......

#44　其實沒有那麼誇張，上麵那麼多糟糕想法的叉出去啊！主要是慧空禪師這個人比較‘不羈’，人還是曆史上‘三大怪僧’之一，和名妓交往根本不算什麼，人家放飛自我起來，更誇張的事做過不知道多少！

#45　樓上說的對，其實研究過那一時期文人筆記的就知道了，慧空禪師早年間在汴京活動的時候還是師紅妃的‘粉絲’...我記得是一個叫‘鐘山居士’的人還記載過，有一次慧空去看師紅妃在瓦子的演出，沒有買到票，黃牛票又買不起，在瓦子‘乞票’的事。

#46　話題收回來啊！我繼續說啊...關鍵是和師紅妃相關的事，之前也有不少涉及到師紅妃緋聞的文人筆記，但都沒有這些日記說的清楚...可惜了，《汴京情》拍的太早。

#47　我也關注了這次德善寺的發現，本來這隻是一件小事的，國內很多建築、文物修繕，都隻是小圈子裡關心。但這次托當紅炸子的福，流量一下就炸了【笑

#48　同上...順便一說，沒想到慧空禪師眼裡師紅妃竟然是那樣的，過去我一直覺得師紅妃是那種特彆堅韌，特彆颯的姐姐。但看慧空禪師的記載，其實師紅妃挺脆弱的，屬於很敏[gǎn]，很柔弱的妹子

#49　不衝突，既柔弱又堅韌...我比較詫異的其實是慧空眼裡的師紅妃真的是菩薩在人間，根本不愛任何人。雖然根據文獻來看，師紅妃最後沒有和任何人在一起，但那麼多優秀的男子，那樣愛她，又是在古代，很難沒有傾心於某個人叭？

#50　樓上忘了真正蓋章過的初戀了嗎？師紅妃還是愛過人的嘛。

......

#78　我倒是覺得沒有愛過某個人很正常，雖然看起來很美，風塵女子和王孫公子，相逢於紅塵，她是傾國傾城，他是深情不悔...但那是古代，還是對女子物化最為嚴苛的時代，我其實不相信有真感情。而像師紅妃那種腦子無比清醒，看事情過於透徹的女人，應該也是這種感覺吧。所以，哪怕真有人愛她，她可能也不會信。

4、博物館

以《國家寶藏》、《我在故宮修文物》為代表的一批綜藝、紀錄片火了之後，大家對國內文物的熱情空前高漲了起來...另外大概也有經濟發展起來的原因，現在的博物館在節假日時的盛況，真是十幾年前不敢想的！

今年幾大博物館就聯合做了後周書畫展...後周絕對是國畫一個關鍵時期，當時的書畫繁榮也是難得的，名家名作頻出——從後周畫作在市場上的表現就能看出了。

這次書畫展的‘頭牌’是李汨的《雪夜讀書圖》，根據畫卷旁的題跋可以知道，畫上最中心的男女是他和師紅妃，兩人在一個雪夜裡，呆在師紅妃的書房讀書。畫作本身和李汨其他的傳世作有很大的不同，主要是李汨幾乎不畫美人，這幅畫裡的師紅妃是他唯一可以確定地‘美人’。

然後還有朱英的《焚香圖》，柴禟的《行樂圖》...其實朱英和柴禟並不是著名畫家，但那個時候的士大夫，誰都能畫上兩筆。不過他們也挺幸運的，都有畫作留下來。

雖然朱英和柴禟的畫兒不是這次書畫展的重點，和李汨的《雪夜讀書圖》不能比，但還是成為了頭牌...無他，關注度足夠高！⑨思⑨兔⑨網⑨

出於某種惡趣味，許多去了書畫展的人都把這三幅畫發到了自己的賬號上，並配以文字：

“今天和老婆一起讀書，又是脫離了低級趣味的一天呢”

“樓上的，你沒有自己的老婆嗎？為什麼發的是我老婆的照片？明明我老婆今天在給我跳舞...嘿嘿，真好看”

“你們都沒有自己的老婆嗎？做夢沒醒嗎？P圖太假了！我老婆今天一天都在和我品香”

5、大墓

內蒙古地區，新發現古墓，確定為後周時期某一代延慶公的大墓。因為盜墓等原因，不得已進行保護性挖掘。

熟悉曆史的人都知道，彆看‘延慶公’隻是一個‘公’，就是後周一個貴族。其實人家在草原上呼風喚雨，所以他們的墓和那些可汗墓也沒什麼差彆，是統治者級彆的。

大家覺得，等到這座大墓逐漸開挖出來，隻要盜墓賊破壞的不太嚴重，文物能存下來一小部分，這位延慶公也會是當年的‘寶藏男孩’。

結果...沒想到是第五代延慶公耶律阿齊的墓，對於專業的考古人員來說，是耶律阿齊的墓，還是彆的延慶公的墓差彆其實不大。但對於吃瓜群眾來說，這差彆就大了。

耶律阿齊大概是國人最熟悉的一位‘延慶公’了，因為他與師紅妃的緋聞太熱了。

在文學作品裡，他總是清爽明快的草原少年郎形象，男性版‘白月光’......

知道挖他的墓，大家都興奮了...這位延慶公可是終身未娶——這也是他形象這麼好的原因之一。和師紅妃是初戀，然後他還終身未娶，僅此一點就足夠觀眾們腦補出一個情深不悔的故事。

考古工作進行了好幾年，等到成果陸陸續續出來，也確實沒有辜負吃瓜群眾的苦等。

除開那些精美的、有曆史價值的文物，對於吃瓜群眾來說，真正讓他們‘一本滿足’的東西是放在棺槨中，用一隻金盒盛放的幾件小東西——其實不是很珍貴的東西，一個瓷盒，根據殘存物分析，裡麵原來裝的是香膏一類的東西。一個玉扳指，兩幅畫、一個香囊、兩遝書信...零零碎碎。

畫看落款，是師紅妃的，還有那些書信，一遝是師紅妃寫給他的，另一遝是耶律阿齊寫了，但沒有寄出去的...裡麵都是愛語。他還給她寫信，但已經不會在信中說愛了，因為他知道那隻會讓她也因此痛苦。

他不想讓她痛苦，但愛她的話又忍不住要說，便隻能訴諸筆下，變成一封封沒有寄出的信。

從一部分東西可以推知其他東西多多少少也和師紅妃有關。

最後一封信是耶律阿齊去世當年寫的，那個時候師紅妃去世已經三載，那一日是她的忌日。他在信裡說，愛你千千萬萬遍——他後半生信佛，求佛半生，在信裡對她說，他前日做了夢，得了佛的