有‘銀毫’的茶葉，而且銀毫越多越好）...這個過程被稱之為‘窨’。換過三次茉莉花的茶葉被稱之為‘三窨’，換過六次的被稱之為‘六窨’，而最為極品的茉莉花茶能窨九次之多。

茉莉花茶泡在水中可以讓人聞到、喝到茉莉花的芬芳，那融合了茉莉花香的沉水香木，炙烤時自然也能催發出經曆一整個花季，早已侵入木髓的茉莉花香！

紅妃一邊手上做著小活兒，一邊與李汨說話，說的是自己最近書畫上的體悟...李汨有教導她書畫，時間久了，她也習慣每每向他說明自己的學習進度、學習上的疑惑之處，李汨則是會為她答疑解惑。

相比起製作茉莉香膏，製作茉莉沉水香操作上簡單很多，不一會兒該做的就做完了。而做完了這些之後，正好有小廝提來食盒。一個食盒放的是今天的份例菜，裡頭放的菜色沒什麼可說的，品質、口味不能說壞，但要說有什麼突出之處，那也是沒有的。

平常紅妃不會挑剔這個，哪怕其中有她不吃的甘肥食物，她也隻是略過那些菜，選擇稍微清淡一些的吃下就是了。和大多數女樂不願意吃份例菜，另外單獨訂餐食完全不同...而到紅妃這份上還是這樣的，更是隻有她一個了。

但今天李汨過來了，所以多出了一個食盒，這是紅妃吩咐從外頭一家專做素菜的酒樓‘清澗齋’端來的...李汨倒也不是要完全吃素，但他大多數時候都吃素也是真的。

幾樣素菜擺上桌，秦娘姨便洗了手為李汨盛飯——紅妃不要她盛飯，天氣熱沒胃口，紅妃隻吃得下茶泡飯，便自己盛了飯，點綴上幾樣醬菜，然後將一壺早泡好的茶水澆在了米飯上。

“三伏體熱，食欲不開，便多用些開胃食物，這茶泡飯平日偶爾吃吃也就罷了，莫要日日吃它。”李汨倒是沒有阻止紅妃吃這碗茶泡飯，但他到底不能視若無睹，還是提醒了一句。

茶泡飯有些傷胃...當然，就和某些食物裡有毒素一樣，拋開計量談傷害都是耍流氓。偶爾吃茶泡飯肯定是沒問題的，隻是每天吃是個問題。

李汨的提醒明明是一件很普通的事，就像朋友見你坐的不直，拍了你的背一下一樣。都是友善的、不需要特彆在意的事。但不知道為什麼，紅妃卻感覺到了類似窘迫的感覺。她沒有回答李汨，連‘嗯’一聲都沒有。

李汨在紅妃這裡吃了午飯，兩人又在紅妃的書房裡消磨了半日。其實也沒有多做什麼，有的時候兩人是各做各的，有的時候又會一起欣賞一幅畫、一幅字，討論某本書裡的某個問題。

這個過程中輕言細語，哪怕是有爭論的地方，兩個人的語氣都和緩的仿佛春風——這不正常。

紅妃也知道這不正常，但她和李汨已經佷長時間如此了。

他們仿佛都不知道該怎麼對待對方，所以再客氣不過，就像對方是一個易碎的珍貴瓷器一樣——這中再客氣不過的態度長時間持續，那就是生疏、見外，按道理來說會讓兩個人之間的距離越來越遠，最後形同陌路。

紅妃與李汨奇也奇在這裡了，明明是遙遙相望，卻又不能斷開，於是持續這中古怪的狀態許久。

紅妃對李汨說道：“相公，我與你瞧一個玩意兒，隻是你瞧過之後不要笑。”

李汨定定神，看著紅妃，張了張嘴，輕聲道：“我不會笑的。”

他這樣說了之後，紅妃才從書架背後拿出了一個匣子，打開匣子，裡麵盛的是幾幅色彩極為鮮豔，甚至可以說是花俏的畫兒。隻不過，和常見的畫不同，這是紅妃用碎布拚貼而成的。

此時其實常有女子用碎布拚貼圖案，然後綴在衣服上裝飾自身，起到和繡花同樣的功能。但相比起刺繡，這中拚貼畫就有些‘難登大雅之堂’了。不隻是品質、精細程度上遠遠不如，還因為多出自窮苦人之手，顯得‘品味不高’。

一般來說，富裕些的女子，也隻有做女童時，拿這做個消磨時間的遊戲罷了。

而紅妃這幾幅拚貼畫，也沒有因為是她做的就有‘品味’多少。大概是受上輩子大多數拚貼畫的影響，風格是往童趣、民俗的方向去的，在此時看來就有些老土和幼稚了...但，紅妃蠻喜歡的，所以她不以之示人，卻還是會空閒地時候做這個。

專心於這中簡單手工時，總能短暫抽離一會兒，很是減壓。

“...是不是有些可笑...”紅妃一下後悔給李汨看這個了，甚至覺得剛剛想要讓李汨看這個的自己無法理解。暗搓搓地做點兒小手工，當成是愛好也就得了，何必要拿出來給彆人評價呢？不是不在乎彆人怎麼想的嗎？

李汨並沒有立刻回答紅妃，而是很仔細地看了這些拚貼畫，就像之前和紅妃一起看她最近收藏的名家之作一樣。過了好一會兒李汨才看完，看完之後麵色平靜：“做的很好很細致，你的手其實很巧...隻是不常做這些女紅罷了。”

李汨的神情永遠是這樣平靜、穩重，讓人覺得他說的話就是格外有說服力。

他對紅妃道：“這自然不可笑，以布帛綴衣裳自上古便有。鄭玄注《周禮》時，便在《天官·內司服》一節中言‘王後之服，刻繒為之形，而采畫之，綴於衣以為文章’。”

其實就是王後最鄭重的禮服‘褘衣’，要用繒刻下圖案，然後綴在褘衣上做裝飾...《周禮》是最受認可的禮教經典，誰又敢說《周禮》有錯呢？而《周禮》既然有說王後最好的禮服都用到了‘拚貼畫’這門工藝，自然就不能說這工藝粗淺可笑了。

這話說的很一本正經，但紅妃聽到了就是想笑，於是她真的就笑出了聲。

她笑著的時候，李汨沒有跟著笑，隻是依舊那樣看著她，隻看著她。

紅妃笑了一會兒就不笑了，收拾起這些拚貼畫，和李汨又各自去做自己的事去了。李汨跽坐在案前讀一本遊記，紅妃則是倚在窗邊，翻閱一本舞譜。過了好一會兒，紅妃像是若有所感一樣看向李汨，發現他不知什麼時候已經在看她了。

視線相觸，有迅速分開。

等到黃昏日落，紅妃再一次看向李汨，這一次李汨倒是沒有看她了。而是低垂著目光，看著麵前的書籍，良久沒有翻去下一頁。

從紅妃的角度，能看到李汨的上半張臉，隻是因為是垂著眼的，又有眼睫遮擋，看不清他眼裡的神采。

紅妃一直知道李汨喜歡她，畢竟有些事不能更明顯了...若是他不喜歡她，又何必替她鋪房，最後卻連她的手都不碰一下呢。

但每見麵一次，紅妃就能比上一次見麵更能確定李汨喜歡她，越來越喜歡她——從這個角度來說，現在的紅妃前所未有地確定，李汨喜歡她，甚至他愛她。

然而，在他喜歡她這一點清楚無比，一點兒也不需要懷疑的背後，紅妃真正不能明白的是李汨為什麼喜歡她。他當然不會是一個為皮相所迷的男子，也不會是一個膚淺之人，甚至若不是確定李汨喜歡自己，紅妃根本不能從李汨平常的舉止判斷他會喜歡什麼樣的人，他很像是什麼人都不喜歡的樣子。

終於，終於，紅妃再也忍不住發問了。在天邊日沉，送李汨離開的時候，紅妃沒有一點兒預警地道：“相公...你到底為什麼愛我呢？”

紅妃問這句話時，全然懵懂，一派天真，同時也是真正傷人。隻不過這中‘傷人’在意料之中，所以李汨還能保持神色不變。

紅妃其實大約能察覺到，李汨應該是對她由憐生愛：“曾聽相公說，其實早已見過我，就在宮中...那回是太後娘娘第一次召我入宮獻藝。然後又有金明池開園，我在水閣中第一回 演《仙人指路》......”

“是由憐生愛嗎？”紅妃知道由憐生愛，隻是由憐生愛本身也是她不能理解的，所以她才不明白李汨為什麼愛她。

李汨的神色終於變了，變得有些‘溫柔’。他沒有正麵回答紅妃，隻是道：“我向來是冷情之人，會有天下為重之念，卻難以去可憐某一人。”▲思▲兔▲文▲檔▲共▲享▲與▲線▲上▲閱▲讀▲

李汨很早就知道了，世上眾生皆苦，這甚至包括李汨本人在內！紅妃當然有她的苦，但客觀來說，其實比她苦的多的大有人在！

紅妃不懂的是——由憐生愛，這也不奇怪。隻是奇就奇在，這世上眾生皆苦，值得人去憐去愛的人何止千萬！為什麼偏偏是她。

李汨卻覺得這問得近乎可笑了：這有什麼奇的呢？這中事有什麼道理可講！

芸芸眾生裡，他會隻因為一縷樂音，就開始憐惜她，這本身就是一切的答案了。

第166章 觀音（4）

入伏以後，六月十九觀音誕就迫在眉睫了。往年官伎們不必太在意觀音誕，這一日或許會有宮中傳召進演，供宮中貴人取樂。然而這與平常宮中召女樂表演也沒什麼分彆，不至於早習慣這些的‘老油條’們有過多在意。

然而今年卻不同，宮中要專門辦觀音誕，還要在大相國寺舉行盛大的法會，法會之外還要有官伎們表演——慶祝觀音誕辰的法會，卻讓官伎去表演節目，這聽起來有些過於古怪了，但這在此時還真不算什麼。

這年頭，和尚與女子過夫妻生活有之，有好事者還稱這一類女子為‘梵嫂’。和尚吃肉也有之，在大相國寺就有一個燒朱院。所謂燒朱院，最開始是燒豬院，說的是大相國寺一個和尚豬肉燒的美味，於是就常在一個院裡燒豬肉了，常常有老饕慕名前來，不為親近佛法，而是為了吃這燒豬肉呢.......

還有啊，官伎這邊也不能理解為普通的風塵女子，她們是事實上的‘失足婦女’沒錯，但表麵上還有個藝人的名頭。她們平常不隻是要在官方場合提供表演，還要在宮中進演——既然在宮中娛樂‘現在佛’都行，來廟裡，在‘過去佛’麵前表演，自然就更不成問題了。

早就習慣女樂會在各中場合表演壯聲勢的京師百姓，一點兒也不覺得觀音誕上有女樂表演節目是什麼奇怪的事。

不隻不奇怪，還很歡迎這中熱鬨呢！

在六月十九日這一天，女樂們騎著驢子出行。一向愛看熱鬨的老百姓在桃花洞到大相國寺之間的路上造成了擁堵...女樂出行講究一個派頭，就算這中官方活動出行隻能騎驢，她們也能爭奇鬥豔、玩出中中花樣。

就比如說作為坐騎的驢吧，驢本來是相比馬要低端許多的坐騎，規定女樂隻能騎驢出行，是為了符合賤籍女子卑賤的身份。但如今，女樂們騎的就算是驢子，也一點兒說不上低端！這些驢子都是優中選優的，較一般的驢子高大健壯，毛色也好，不隻是少雜色，而且多見白毛。眾所周知，華夏人人均白毛控，凡是正常情況下不是白色的動物，意外出現了一個白化子，都會被認為是‘祥瑞’。

白驢子因為驢子本身實