裙，而不是其他地區看起來‘連衣’，實際上是上下兩截的——薇薇安的這條裙子就是這樣，穿脫靠腰際兩側的拉繩，非常方便，比薇薇安過去穿的和禮蘭裙子都要方便。

過去穿衣服，除了小時候穿的那些普通人的衣服，之後穿的好衣服，基本上都很難自己穿脫外裙了，禮服尤其如此。但現在傳西瑪純式的服裝，哪怕是禮服，她也不需要傑奎琳的輔助，自己就能穿好了。

“哦，瞧瞧我的西瑪純小美人！這些日子以來，我沾了你多少光啊…說實話，我從沒想過我會這樣受歡迎！”走出來的卡文迪許公爵夫人展開扇子，對著薇薇安連連點頭。

她說的是最近帶著薇薇安拜訪巴德的顯赫人家時遇到的一些事，幾乎所有的男士都在向她打聽薇薇安——卡文迪許公爵夫人此時擔當了薇薇安監護人的角色，其他人理所當然地認為，她帶著薇薇安出來，是為了給她尋一門好婚事的！

美麗的薇薇安極大的激發了男士們的想象……

第236章 紅粉世界236

西瑪純貴族非常熱情，男女之間也更加開放。這種開放還和佛羅斯貴族的開放不大一樣，雖然以和禮蘭人的視角，會覺得佛羅斯都是風流浪子和不守婦道的女人，已經夠不正經的了。但其實佛羅斯的那種開放，是一種經過了修飾的社會風氣，表麵上開放，骨子裡卻是拘謹的。

“…我一向認為佛羅斯人裝模作樣，雖然他們總是認為和禮蘭人更加矯揉造作，但我認為，和禮蘭人的矯揉造作，至少還是打算裝個正經人呢！而他們卻是在假裝不正經——請原諒我的失禮，奧斯汀小姐，我無意批評您的祖國。”布魯諾男爵衝薇薇安瀟灑地點了點頭。

這是一個很有魅力的美男子，也很會說話。哪怕是這種略有冒犯地話，由他說出口，也不會讓人覺得難堪，反而覺得他是一個直率的人。

薇薇安和卡文迪許公爵夫人出門赴約，現在在一座典型的巴德式宮殿裡——是的，宮殿，這大概也是西瑪純的特色之一了，這裡曆史上就是有城邦國家傳統的地區。大一統的國家被推翻之後，其他各地區建立了國家，這裡則是少數恢複了城邦傳統的地區。

在西瑪純，大家很少提國家，都隻說城市。就算有國家存在於這個地區，那也是城市‘湊熱鬨’‘趕時髦’，以自己這個城市為主體建立的，本質上還是一個城邦。

就算現在西瑪純統一成了一個國家，那也是對外的，麵前達成聯盟罷了。內部的話，依舊是各自為政、一盤散沙，對於實際生活在這個‘國家’的人民來說，‘西瑪純’相比起國家，更像是一個地區名詞。

這種曆史下，每座城市裡都有‘宮殿’。這些宮殿不隻是國王、總督之類，實質上的元首能住，在城市裡足夠有地位的家族，都會修建自己的宮殿。而當下這座宮殿，‘卡瓦利宮’，就屬於巴德有名的卡瓦利家族。

此時卡瓦利家族早就沒落了，應該說，在西瑪純整體沒落的背景下，哪怕不怎麼沒落的家族，其實也很難在西瑪純以外的地區獲得尊重。不過不管怎麼說，始終是曾經的名門望族，祖輩的遺澤足夠繼續滋養後人了。

至少嫡係這一脈是肯定沒問題的，如今依舊住在漂亮的卡瓦利宮，依舊掌控著巴德很大一部分的紡織場，還有城市裡出租的店鋪……過著舒適優渥的生活。

“您請說，我一向不在意這類說法，事實上，我信奉東方哲學，我是說遠東…那裡有一位古代的哲學家曾經說過。大多數時候隻能論行為，而不能論思想。如果論思想，這個世界上就沒有完美的人了。我想一個人隻要假裝一輩子的正人君子，那麼他哪怕內心再不正經，最後蓋棺定論，也該是個真正的好人，您說是嗎？”

笑死，薇薇安認可的祖國根本不是‘和禮蘭’！根本不怎麼在意和禮蘭的風評。更何況，她說的就是她想的，此時被認為是假裝正經、呆板虛偽的和禮蘭人，她反而認為是比較務實的，比起其他地方的人還好一些。

“哦，這個思想很有趣…很有道理…”布魯諾男爵露出若有所思的表情。

說實話，這個‘論跡不論心’的思想，在此時還是有些難被接受的。在現代社會，這種務實的、直麵人性的思想大家覺得很好，一點兒都不裝，是至理名言。但這個時代嘛，顯然正處在新舊時代的交接點，‘人性’還沒有真正解放，很多人，特彆是貴族，還是強調‘內心’高過行為的。

真心悔過就能被寬恕，這也算是這類思維的一個具體化。

不過，此時說出來，也不會引起很多反駁了，還是那句話，現在是新舊時代的交接點。各種新思想不斷衝擊，除非是最頑固的貴族，不然都是能明白意思的。

“…佛羅斯人總想表現他們是最開放的民族，因為思想啟蒙從他們那裡開始？因為他們國家強大？我不管他們是怎麼想的，但他們的行動和想法根本不一致。就我在奧爾馬居住的那四年，我親眼看到了他們是怎麼做的。”布魯諾男爵又說回了原來的話。

“曾經以敢愛敢恨聞名的佛羅斯名門淑女，無論是一位太太，還是一位小姐，都已經沒有了先輩的勇氣了。她們不會堂而皇之地將自己的情人放進自己的沙龍裡，不會一起去看戲，越是關係特彆，越是要避開其他人的窺探。”

“她們的原則是，上流社會裡可以傳一些似是而非的閒話，卻絕不能有憑有據。她們穿梭於各色人中，不是為了自己的感情，而是為了完成自己的‘社交任務’，這是她們的職責所在、意義所在…她們不能出一點兒錯，所以麵麵俱到……”

說到這裡，布魯諾男爵深深歎了一口氣：“我曾經認識一個非常可愛的佛羅斯女子，很有一百多年前佛羅斯女子的風格，然而…那樣的姑娘在如今的佛羅斯是活不下去的，因為上流社會已經不會保護這樣的女人了。”

“曾經上流社會會以各自家族的姓氏、名望保護這些名門淑女，現在不行啦！一旦出了差錯，有損名譽，都得由她們自己承擔。”

“特彆是她們結婚後…嗬嗬，我的一個佛羅斯朋友親口對我說的，他說一個愚蠢的丈夫才會阻止妻子社交，將她看管在自己的視線範圍內。聰明的丈夫一定會讚成妻子積極參與社交，然後讓她們無暇他顧——一個投身於社交的女人，幾乎一舉一動都在大眾眼睛裡，更何況日程緊張，即使想要對丈夫不忠，也是很難的。”

“所謂的開放，丈夫的開明之類，完全都是謊言。被精心修飾過的‘放蕩’想要冒充熱情和真摯，哦，我的天呐！這個世界上還有比這更荒唐的嗎？曾經的佛羅斯如果說還有一點兒‘放蕩’下的大無畏，一種氣派，如今就連這種表象都沒有了。”

說實話，這類說法在薇薇安這裡說得上‘三觀炸裂’了，但她在這個時代生活了這麼多年，其實也能理解為什麼會有這種認知——時代不同啊！

如果生活在每個人都能自由自在生活的時代（自由自在的前提是遵守法律和基本的道德），那麼基本的道德確實需要遵守，不能什麼都亂來，不然世界就亂了套了，風氣也不能看了…所以真正開放的時代，需要的是‘約束’。

可如果生活在一個對人性還有很深的束縛的時代呢？彆看這個時代已經經曆了思想啟蒙了，但離真正的解開束縛還有很遠的路呢！這個時代，還是大量存在奴隸，幾乎所有地區都男女極度不平等，絕大多數人都是被壓迫者，很多人一輩子不能為自己活…的時代。◢思◢兔◢文◢檔◢共◢享◢與◢線◢上◢閱◢讀◢

這樣的時代，任何乾預突破束縛的行為，都可能引起讚歎、憧憬、崇拜、美化。

很多人就連提到一些盜賊，就是那種劫道殺人的盜賊，也會美化一番。認為他們也是被當局逼的沒辦法了，而如果其中一些比較有原則（比如不會殺害不反抗的人，不對窮人下手等等），就足以被稱之為‘義賊’，享受一部分‘英雄’的待遇了。

這種風氣下，有些‘觀點’可想而知是怎麼來的…這種事，古今中外其實也差不多，薇薇安上輩子時，看過原版的哪吒故事，死也想不通，一個到處搞事情殺人的熊孩子，他的故事為什麼會廣為流傳。

要知道，現代再新編哪吒故事，都是要修飾一番的，比如哪吒殺龍太子，是因為龍宮要吃童男童女，他是路見不平來著。而原版故事裡，哪吒哪有這樣的動機！

是後來長大了，才慢慢明白的。故事成書的年代，人們飽受封建壓迫、父權壓迫，這種情況下，哪吒對父親、對權威的反抗，本質上是人民大眾的一種寄托。哪吒削骨還父，削肉還母，表達的那種兩不相欠，要脫離‘父母’的大無畏，極端嗎？但不這樣極端，不足以表達大眾的情感啊！

同樣的情況，其實還有《水滸傳》《西遊記》這類故事，無外乎官逼民反、打破權威——其實故事裡的細節，以現代人的眼光來看，其中一些主角並不偉光正，甚至有些地方，原版內容多少讓人有些不適應，也就是各種改編後，印象中才沒什麼不對的地方。

然而，當時的人們看這些故事，是不會有這些不適應的！生活在那樣一個處處是壓迫的時代，打破規則是一種希望。至於其中一些‘打破規則’在現代人看了，十分難以接受，那就是另一回事了。

談完佛羅斯人的‘不是’後，晚餐時間也到了。按照巴德的傳統，進餐經常選擇戶外，在庭院裡進行。此時也不例外，薇薇安和其他人一起來到了一個庭院裡——宮殿庭院的牆壁上有著舊時的壁畫，看上去有很多年了，不是馬賽克，而是靠經常修繕，維持到了現在。

這個庭院並沒有覆蓋石板，而是一個花園庭院，花草打理的很好，中間夾雜著雕像和陶甕。另外，薇薇安還看到了一個小型噴泉，在這裡倒是可以看到馬賽克畫了，在噴泉池底，用彩色玻璃拚出了愛神小天使的故事圖。

薇薇安一行人最終被引到了涼亭裡坐下，這裡已經布置好了長桌。

白色的涼亭，柱子是非常具有裝飾性的，古香古色的飛簷也是一大看點，不過總體來說比較清新樸素，符合戶外的感覺。而不像是這座傳統的巴德宮殿建築內，無處不是富麗堂皇，塞滿了裝飾品。

非要說裝飾的話，這裡也隻有角落裡放著鮮花和水果的花籃，焚燒著香料的青銅香爐了…厚厚的香料緩緩燃燒，白色的煙霧嫋嫋飄散，這和如今大城市裡使用的香水相比，顯得沒那麼清新。但那種傳統的、厚重的味道，卻另有一種富麗堂皇之感。

晚餐也很好，雖然總有人說巴德人在吃上麵很簡樸，但這裡依舊有著西瑪純的美食傳統！吃的‘節約’是一回事，吃的好不好是另一回事。哪怕是簡單的食材，經過細心的烹飪，也是能