但可以通過這個方式，來給予一些製衡。

一個組織的發展初期，是相對容易的，尤其是擴張期，隻要給予幫助，就能拉入同盟，可之後呢，隨著人越來越多，也就越來越複雜。

人多，心也就雜了。

秦步月不是“無私”小姐那樣不通人性的標簽，她打小自力更生，見過太多人間冷暖。

人可以極善，人也可以極惡。

這極端的兩麵，經常共存於同一人。

不要誘人作惡，人是最經不起誘惑的。

而一味地縱容，就是一種引誘。

無論是聖子還是聖女，都是在“縱容”。

道德是標杆，法律是底線。

秦步月會給避難巢立法，同時以身作則，行仁德於天下。

這何嘗不是一種修行。

秦步月隱約間捕捉到一點——

“聖人”和“真神”，始終沒有脫離人類，莫非也是在“修行”？

暫時沒必要想那麼遠，她接受了“無私”小姐的記憶，會幫她達成遺誌。

真正的解放避難巢，是讓他們能夠自力更生，擁有一個自行運轉的社會係統。

原本秦步月還苦於難以操作，現在倒是方便多了。

等灰羽同盟的守則擬定出來，推行下去後，秦步月會通過灰羽的“無所不知”來抓幾個典型。

——萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。

古話是有道理的。

想到這裡，秦步月一怔，她走的是“聖人”之路，怎麼越來越“神明”化了。

不過……

在認知缺乏的早期社會，信仰“神明”反而更容易達成社會的穩定。

慢慢來，她會時刻謹記——

自己是人。

綠洲賢城，第五區。

代表著“希望”的朝聞夕死，坐落於第五區的中央大道上。

朝聞夕死的情況很特殊，明明首領“希望”是一位“哲學家”，但成員卻集中在了“藝術家”和“表演者”。

“希望”孟止歌是一位高階“哲學家”，他這個名字更是出自命運之鐘的孟家，是受“命運”眷顧的天生“哲學家”。

然而他被樂園驅逐，來到了墮落綠洲。

早期的朝聞夕死，是頗為正向的組織，“希望”孟止歌不像“無私”紅落玥那樣天真，他有著身為世家子弟的修行，深諳人心。

他成立朝聞夕死，是為了聚集渴望知識的修者，在探索荒原的同時，建立屬於綠洲的“圖書館”。

孟止歌幼年長在樂土，他最常去的就是孟家那通天高的藏書閣。

在這個文字有力量的世界，書本是神聖莊嚴的，站在那宏大的“聖書”麵前，個體是那樣的渺小。

無論人還是標簽，都不過是萬千書海中的一個輕飄飄的筆畫，撼動不了那蘊藏著世間奧秘的“聖書”。

當年，跟著孟止歌在綠洲長大的有兩位賢者，分彆是代號為“聞”的十嵐，她是一位“藝術家”；還有一位是代號為“夕”的蒼解，他是一位“表演者”。

再加上代號為“朝”的孟止歌，三人成立了朝聞夕死。

好景不長，從孟止歌不得不掠奪“希望”後，三人產生了巨大分歧。

孟止歌起初是偷偷掠奪，後來被十嵐和蒼解發現。

十嵐反對，蒼解沉默，組織內部也因此分裂成三派，沒人敢頂撞孟止歌，卻已經人心潰散。

“藝術家”十嵐是一位身量高挑的女士，她身高有一米七八，視覺上比很多一米八多的男生還要高。

隻看外貌的話，她似乎隻有二十七八，修身的旗袍勾勒了性感的體態，淺棕色的大波浪鋪滿後背，襯得腰身不盈一握。她的五官並不是精致的類型，分開看甚至有些普通，可湊在一起，美得極具個性。

朝聞夕死的總部是一座直聳入雲的高塔，從外部看望不到頂，走進去更是會被撲麵而來的恢弘氣勢給壓得透不過氣。

一切浪蕩與散漫，都不該存在於這樣莊嚴宏大的地方。

然而，穿著性感旗袍，高開叉到%e8%87%80部，走路時會露出雪白長腿，甚至還在塗了鮮紅指甲的指尖夾了根細煙的十嵐，絲毫沒被這裡的氣勢壓住。

高跟鞋回蕩在空曠的大廳，層層疊疊幾乎要堆到雲間的書籍像一雙雙冷酷的眼睛，眨也不眨地盯著她。

十嵐筆直穿過大廳，走向了一扇古樸的紅木門，守在外麵的侍衛忙道：“賢主，首領他今天不見……”

十嵐聲音低洌：“讓開。”

侍衛哪敢讓開，隻能拄在原地，一動不動。

十嵐指尖的火星輕閃，燃著的那根細煙有濃濃煙霧升起，瞬間覆蓋了兩位護衛，讓他們連反應的時間都沒有，雙雙倒地。

十嵐站在門前，掐滅了細煙，她沒有伸手，木門自己開了。

穿過緩慢打開的木門，十嵐看到了高背椅上的男人。

男人身形瘦削，單薄的身體幾乎要被高大的椅子吞沒，膚色是久不見光的蒼白，眼底有著濃濃的黑暈，頭發亂糟糟的垂著，清俊的麵孔陰鬱頹喪。

孟止歌沒骨頭般靠在椅子上，旁邊浮著無數本厚厚的書，每一本都在嘩啦啦地翻動著，他看都沒看，卻好像有無數文字在瘋狂湧動，紮進他的精神。

然而，這不夠，完全不夠。

第171章

孟止歌睜眼，他看向十嵐的那一刻，漂浮在周圍的書本應聲墜落，呼啦啦散落一地。

他抬起瘦削的胳膊，擋在眼上，聲音中難掩疲倦：“讓我休息會兒。”

十嵐什麼都沒說，她走進屋，彎腰拾起落在地上的一本本硬殼書。

它們普遍有三四百頁，至少三四十萬字，裝訂很精美，封麵各不相同，但都是漂亮的硬殼紙，看得出製作方的用心良苦。

然而，它們不是普通的書籍，而是從荒原遺跡中，辛苦打撈出來，沾染“真神”意誌的“古籍”。

“古籍”有很多等級，最高級彆當然是“聖書”，其次是“哲書”，而後是“賢書”，最末一等是“靈書”。

無論是什麼等級的“古籍”，都蘊含著磅礴的力量。

普通人拿來閱讀的話，更多是看個故事，讀個樂子，也許會收獲些人生道理，記下些經典名句，對於短暫的人生，也是獲益匪淺了。

人格修者在麵對這些“古籍”時，卻能感受到具象的力量，可以從中抽絲剝繭出需要的“知識”，用於滋養自身。

而這不僅能淬煉精神體，更是與文明之水建立連接的途徑。

走過第一個人格場後，想要再踏進文明之水，不僅需要與四階標簽契合，更需要閱讀大量“古籍”，從中汲取到自身需要的“知識”，從而感應到文明之水。

孟止歌在竭力衝破，隻要能夠入聖，他就可以擺脫“希望”匱乏的痛苦，踏入新的境界。

然而，這何其困難，且不提“古籍”的匱乏，單單是“哲學家”的入聖標簽，也稀世罕見。

【至誠如神】。

孟家連“希望”都死死把控著，又怎麼會放出屈指可數的【至誠如神】。

況且，在沒有“真神”庇佑的墮落綠洲，誰敢融納【至誠如神】？

這入聖談何容易！

十嵐撿起的每本書籍，都已經變成了空白的紙張，除了顏色各異的封麵，連書名和作者都消失了，內頁更是乾乾淨淨，好像原本就隻是用硬殼紙包裹了數百張白紙。

十嵐仔仔細細將其收好，一本本放到了背後的書架中。

屋子很寬敞，但沒有一扇窗戶，環繞著牆壁的是緊湊的書架，書架足足有六七米高，相當於兩層樓，數不清的古籍堆在書架上，幾乎都是空白的。

這樣規模的汲取，都無法連接到文明之水，可見入聖的艱難。⌒思⌒兔⌒在⌒線⌒閱⌒讀⌒

做完這些，十嵐起身，看向了孟止歌：“王伊之的提議，你考慮得怎麼樣了。”

孟止歌唰地睜開眼，他眼底黑眼圈很重，眸子卻是幽深睿智的：“我信不過她。”

十嵐：“她的確有【至誠如神】。”

孟止歌嗤笑：“那是王家的命根子，她舍得給我？”

十嵐：“倘若她真能肢解了“人間世”，就……不缺【至誠如神】了。”

孟止歌依舊是有氣無力的模樣，他細長的手指在椅背上，極有節奏地輕點著：“這就是我信不過她的地方。”

十嵐：“……”

孟止歌道：“王伊之隻有四階，她的【堅定】本就是兒戲，隻要融納一枚【靈活】，能輕鬆將其洗掉，至於【自省】，嗬，以【自省】入聖的幻想家也不是沒有，她都接受‘世傳’了，哪會不明白。”

孟止歌看著十嵐：“她的目標是成為至聖幻想家，你覺得她當真會肢解世間僅有的“人間世”？”

十嵐頓了頓，說道：“即便不肢解，她也守不住‘人間世’，傲慢隻會把祂投進荒原，喂養那位真神。”

孟止歌閉了閉眼：“王伊之這是明知鬥不過傲慢，拉我們墊背了。”

他說的話，十嵐又何嘗不懂。

隻是他們現在的處境，已經容不得做那個螳螂捕蟬，黃雀在後的黃雀了。

王伊之開出的條件非常誘人。

王家有“哲學家”的入聖標簽：【至誠如神】。

她還擁有半部兵聖手書，倘若她真能履行諾言，將【至誠如神】和半部聖書給孟止歌，那他可以瞬間解了困境，一步入聖。

至於王伊之要孟止歌做什麼，很簡單——

殺了孟博斐。

孟博斐居然能夠承受住“人間世”的侵蝕，這屬實匪夷所思。

身為他的妹妹，王伊之想儘辦法都撼動不了他的意誌，隻能找上孟止歌，讓他以“希望”為引，在人格場中，殺死孟博斐。

五階的孟博斐，對“希望”有著天然的渴望。

孟止歌隻要引他融納，兩人一定會在人格場中相遇，至於誰生誰死，答案顯而易見，哪怕孟止歌此時虛弱得不成樣子，殺死一個被“人間世”壓製的五階“哲學家”，也是輕而易舉的事。

這合作怎麼看，“希望”孟止歌都不虧，隻是他信不過王家，更忌憚著“傲慢”。

十嵐輕歎口氣，低洌的聲線中，有著罕見的溫柔：“止歌，你不能再掠奪人類的情緒了。”

孟止歌：“……嗯。”

他閉上眼，腦海中徘徊的全是“絕望”。

十嵐走到他旁邊，輕輕給他按壓著太陽%e7%a9%b4，沒有再說什麼。

沉默在屋子裡蔓延，驀地一陣壓抑著痛苦的低%e5%90%9f聲，孟止歌眉峰緊蹙著，抓著十嵐腰部的手，蒼白細長如白骨。

他不能再掠奪人類的情緒了。

可是，他沒有“希望”。

綠洲的天氣和海城差不多，似乎在同緯度，隻是荒原的氣候更加惡劣，尤其是冬天的來臨，一個個避難巢都像冰窖般，無數人凍死在深夜。

秦步月步入四階後，體能大幅度提升，倒是不畏寒了，可低階的